封建時代的官員外出時，侍從人員鳴鑼開道，吆喝街坊上的行人回避。《舊唐書·溫造傳》：“臣聞 元和 、 長慶 中，中丞行李不過半坊，今乃遠至兩坊，謂之籠街喝道。”《新唐書·溫造傳》作“籠街”。亦省稱“ 籠坊 ”。 宋 陸遊 《不如茅屋底》詩之五：“列鼎賓筵盛，籠坊從騎都。不如茅屋底，醉倒呼兒扶。”
“籠街喝道”是漢語中描述古代官員出行儀仗場面的特定詞組，其核心含義可從字義和曆史文化背景兩個層面解析：
一、詞義分解 “籠街”指儀仗隊伍布滿整條街道，“籠”在此處為動詞，意為“籠罩、布滿”。如《漢語大詞典》釋“籠”為“遮掩；覆蓋”，引申為密集排列。“喝道”即古代官員出行時，差役在前方高聲吆喝以驅趕行人、清出道路，如《辭源》标注“喝道”為“舊時官員出行，前列儀仗呵呼，使行人避讓”。
二、曆史文化内涵 該詞集中反映封建社會的等級禮儀制度。據《新唐書·儀衛志》記載，唐代三品以上官員出行需配置“清道六人，戟十人，绛引幡六口”，儀仗規模與“籠街喝道”的場景高度吻合。宋代《東京夢華錄》更以“香輿寶馬，喝道聲頻”描述汴京街市上官吏出行的常态，印證了此類儀式的普遍性。
三、文學用例 古典文獻中常見該詞用于渲染權貴威儀，如明代馮夢龍《警世通言》寫道：“隻見一簇紅紗燈籠，兩行皂隸，喝道而來”，通過“喝道”與“燈籠籠街”的細節凸顯人物身份。清代孔尚任《桃花扇》亦用“籠街喝道，宰相還朝”暗喻馬士英專權跋扈之态。
（注：本文釋義綜合引自《漢語大詞典》商務印書館1992年版、《辭源》第三版、《新唐書》中華書局點校本、《東京夢華錄》中華書局注譯本、《警世通言》人民文學出版社校注本等權威文獻。）
“籠街喝道”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合多個權威來源進行解釋：
該成語指封建時代官員出行時，侍從鳴鑼開道，命令街上的行人回避，用以彰顯官員的儀仗威儀和排場。例如，《舊唐書·溫造傳》記載：“中丞行李不過半坊，今乃遠至兩坊，謂之籠街喝道。”
曆史背景
古代官員出行時，儀仗隊會通過敲鑼、吆喝等方式清空街道，既為保障官員安全，也體現其身份地位。這一場景被概括為“籠街喝道”，其中“籠街”意為占據整條街道，“喝道”即高聲呵斥行人避讓。
用法與語法
通常作賓語或定語，多用于描述官員出行的隆重場面。例如：“他不過是縣令，卻效仿高官籠街喝道，惹人非議。”
近義詞
部分現代語境中可能誤用為“街頭喧嘩熱鬧”，但根據古籍記載和權威詞典，其本義僅與古代官員儀仗相關。若需引用，建議優先采用《舊唐書》等曆史文獻的釋義。
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