1.同“ 三釁三浴 ”。 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一百：“坐我三薰三沐之，懸崖撒手别卿時，不留後約将人誤，笑指 河陽 鏡裡絲。”
2.表示虔敬。 梁啟超 《論中國學術思想亦遷之大勢》第一章：“吾當草此論之始，吾不得不三薰三沐，仰天百拜，謝其生我於此至美之國而為此偉大國民之一分子也。”
3.比喻栽培，提攜。 金 元好問 《丙午九日詠菊》詩之二：“三薰復三沐，歲宴與君期。” 清 黃宗羲 《與李郡侯書》：“收回成命，使 羲 得修身俟死，此即老公祖之三薰三沐也。” 宋 司馬光 《送賢良陳著作籤書壽州判官》詩：“百汰求才盡，三薰得士新。”
三薰三沐
釋義
“三薰三沐”指反複沐浴熏香，以香草塗身并潔淨身體。本義為古代極其隆重的禮節，後比喻對人極度尊重、誠心禮遇，或形容自我修持的嚴謹态度。
字面含義
“薰”指用香草熏身，“沐”指沐浴潔身，“三”為虛數，表示多次。合指通過多次熏香沐浴使身心潔淨，以示虔敬。
來源：《漢語大詞典》（第1卷，第789頁）
引申義
引申為對他人極盡尊崇，或表達自身修身養性的鄭重态度。
例： 蘇轼《答黃魯直書》：“三薰三沐，敬待良友。”
來源：王力《古漢語常用字字典》（第4版，第328頁）
典故出自《國語·齊語》，記載齊桓公為迎接賢臣管仲，命其“三釁三浴”（“釁”同“薰”），以最高禮節彰顯誠意：
“比至，三釁三浴之。桓公親逆之于郊。”
來源：《國語·齊語》
禮儀象征
古代祭祀、觐見君王前需焚香沐浴，體現對神聖場合的敬畏。
來源：《周禮·春官宗伯》
尊賢重士
用于君主禮遇賢才，如齊桓公對管仲的舉動，成為禮賢下士的典範。
來源：錢穆《國史大綱》
例： “為迎接大師來訪，主辦方三薰三沐，籌備數月。”
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“三薰三沐”是一個漢語成語，讀音為sān xūn sān mù，其含義可從以下方面綜合解析：
春秋時期，齊桓公（公子小白）不計前嫌，在管仲歸附時，以“三薰三沐”的儀式迎接他。通過多次焚香、沐浴的隆重禮節，表達對管仲的信任與尊重，最終成就霸業。這一典故成為禮賢下士的典範。
如今多用于強調對人才或事物的極度重視，或形容儀式感的莊重，如學術研究、文化傳承等領域。
該成語融合了古代禮儀文化、曆史典故和文學意蘊，既體現傳統禮節的隆重，也承載對人才與精神的尊崇。
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