亦作“刧火”。亦作“刦火”。亦作“刼火”。1.佛教語。謂壞劫之末所起的大火。《仁王經》：“劫火洞然，大千俱壞。” 唐 張喬 《興善寺貝多樹》詩：“永共 終南 在，應隨劫火燒。” 宋 李綱 《次韻丹霞錄示羅疇老唱和詩》：“刧火洞燒時，自有安身處。” 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄》附錄《晉王大令保母帖》：“千年鬱鬱閟重泉，蹔出還隨刦火煙。” 清 龔自珍 《忏心》詩：“佛言刼火遇皆銷，何物千年怒若潮？” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第一分第一章：“釋子又常謂 東方朔 言及刧火，已知佛法。”
(2).借指兵火。 清 顧炎武 《恭谒天壽山十三陵》詩：“ 康 昭 二明樓，并遭劫火亡。” 清 納蘭性德 《南歌子·古戍》詞：“何年劫火賸殘灰，試看英雄碧血滿 龍堆 。”
"劫火"是漢語中具有多層文化内涵的詞彙，其核心含義源于佛教術語，後在文學語境中延伸出象征意義。根據《漢語大詞典》第二版（商務印書館，2012）第1875頁的解釋，該詞包含以下三個維度：
一、佛教術語 指"壞劫時期毀滅世界的大火"，源自梵語kalpa（劫波）概念。佛教宇宙觀認為世界經曆成、住、壞、空四劫周期，其中壞劫階段的火災可焚毀初禅天以下所有物質存在。《大智度論》卷七對此有詳細記載："劫火者，三災之火災，燒至初禅。"
二、文學引申義
三、現代語義擴展 《現代漢語詞典》第七版（商務印書館，2020）補充當代用法：可指代不可抗拒的毀滅性力量，如核危機、生态災難等重大人類危機。該詞現多用于學術著作、曆史文獻及文化評論領域。
“劫火”是一個源自佛教的漢語詞彙，主要有以下兩層含義：
佛教術語
指“壞劫之末所起的大火”，即佛教宇宙觀中世界周期性毀滅時伴隨的災難性大火，象征終極的破壞與重生。例如《仁王經》記載“劫火洞然，大千俱壞”，描述了世界被大火吞噬的場景。
比喻義：兵火或戰亂
後引申為戰争、災難帶來的破壞，如清代顧炎武的詩句“康昭二明樓，并遭劫火亡”，即以“劫火”代指戰火。
如需更完整的古籍例證，可參考《仁王經》及唐宋詩詞集。
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