垂迹的意思、垂迹的詳細解釋

垂迹的解釋

佛教謂佛、菩薩從本體上示現種種化身，濟度衆生。晉僧肇《注＜維摩經＞序》：“幽關難啟，聖應不同，非本無以垂跡，非跡無以顯本，本跡雖殊，而不思議一也。”

垂的解釋垂 í 東西一頭挂下：垂楊柳。垂釣。垂直。垂線。垂手（ａ．表示容易；ｂ．表示恭敬）。垂淚。垂髫（頭發下垂，指兒童）。垂頭喪氣。敬辭，用于别人（多是長輩或上級）對自己的行動：垂愛。垂憐。垂詢。傳下去
迹的解釋迹 ì 腳印：蹤迹。足迹。血迹。筆迹。物體遺留下的印痕：印迹。前人遺留下的事物：古迹。實迹。追尋蹤迹：“漢求将軍急，迹且至臣家”。據實迹考知：“迹漢功臣，亦皆割符世爵”。筆畫數：；部首：

垂迹是漢語中具有多層文化内涵的複合詞，其核心含義可從以下角度解析：

一、宗教哲學釋義

在佛教術語中，垂迹指佛菩薩為教化衆生而顯現化身、示現人間的事迹。該概念源于“本迹思想”，即佛以法身為“本”，以應化身降世為“迹”。例如《法華經》強調釋迦牟尼佛為度化衆生“垂迹娑婆”（來源：《佛學大辭典》宗教文化出版社1999年版）。

二、曆史文學釋義

在傳統文獻中，垂迹可表示“遺留痕迹”或“傳世功績”。《後漢書·鄧禹傳》有“垂迹丹青”之句，喻指功業載入史冊（來源：《漢語大詞典》商務印書館2002年版）。宋代文集中亦見“先賢垂迹”的表述，表達對曆史典範的追慕。

三、語言結構分析

從構詞法看，“垂”含自上而下、留傳之意，“迹”指痕迹、事迹，二字組合強化了“傳承性”語義特征。該詞在古典文本中多用于莊重語境，現代漢語中則常見于學術論述及文化遺産領域（來源：《古代漢語詞典》中華書局2014年版）。

“垂迹”是一個具有佛教背景的術語，其含義和用法在不同語境中有所側重。以下是詳細解釋：

“垂迹”主要指佛教中佛、菩薩從本體示現化身，以濟度衆生的行為。該詞由“垂”（向下延伸）和“迹”（痕迹、化身）組成，字面可理解為“自上而下的顯現”。

本體與化身的關聯
佛教認為，佛菩薩的本體（“本地”）是超越世俗的真理，而“垂迹”則是為了救度衆生，以具體形象（如神明、凡人等）顯現在世間。如晉代僧肇在《注<維摩經>序》中提到：“非本無以垂迹，非迹無以顯本”，強調本體與化身的辯證關系。
實踐意義
通過垂迹，佛教教義得以傳播并與本土文化融合。例如在日本，佛教與神道結合形成了“本地垂迹說”，認為日本神明是佛菩薩的化身，從而促進宗教融合。

個别詞典（如）提到“垂迹”作為成語，表示“名聲廣泛傳播”，但此用法在權威佛教文獻及常用語境中較為罕見，可能屬于邊緣化解釋。

“垂迹”的核心含義圍繞佛教哲學展開，強調宗教救贖與傳播的實踐。若需進一步了解其文化影響（如日本神佛習合），可參考相關佛教史或宗教學研究。