(1).對着劍發誓。 唐 黃滔 《蔣先輩啟》之二：“若不激切擎丘，凄涼誓劍，豈謂脩文學古，何名勵節砥躬！”
(2).上方寶劍。《七國春秋平話》卷上：“ 燕王 曰：‘既拜将軍為帥，有誓劍，何不誅之？’”《三國志平話》卷上：“見一人托定金鳳盤内，放着六般物件，是平天冠、袞龍服、無憂履、白玉圭、玉束帶、誓劍。”《清平山堂話本·風月瑞仙亭》：“乃拜 長卿 為中郎将，持節，擁誓劍、金牌，先斬後奏。”
誓劍是漢語文化中具有特定儀式含義的複合詞，其詞義可從曆史文獻與宗教儀軌兩個維度考釋。
一、古代帝王儀典中的權力象征 據《舊唐書·肅宗本紀》記載，唐肅宗李亨在靈武即位時，曾舉行“授誓劍于元帥”的儀式。此處的誓劍作為皇權象征，代表君王對臣屬的軍事授權，劍身镌刻銘文以明約束，突顯其作為政治信物的功能屬性。
二、道教法事中的法器 《道法會元》載錄宋元時期科儀文獻，将誓劍定義為“斬勘雷法之器”，法師行法時需持劍立誓，劍鋒所指象征“斷邪祟、盟天地”的宗教契約。此類法劍多刻有北鬥七星紋樣，配合咒訣形成完整的誓約體系。
三、詞義構成解析 從構詞法角度，“誓”取《說文解字》“約束之言”的本義，“劍”依《釋名·釋兵》訓為“檢束之具”，二字組合強化了“以兵器為載體建立盟約”的語義特征。該詞在《漢語大詞典》中被歸類為“儀式用具”詞條，強調其非實用性的禮制功能。
四、文化流變 清代《日下舊聞考》提及北京白雲觀存有明代鐵劍，劍格處鑄“盟威”篆文，佐證誓劍從實體器物向文化符號的演變過程，現代多用于形容不可違背的莊嚴承諾。
“誓劍”是一個具有雙重含義的古代漢語詞彙，具體解釋如下：
對着劍發誓
指以劍為見證物，通過持劍或面對劍進行立誓的行為，常用于表達莊重的承諾或決心。例如唐代黃滔《蔣先輩啟》中“凄涼誓劍”的記載，體現了古人通過劍器強化誓言儀式感的傳統。
上方寶劍（皇帝授予的權力象征）
指帝王賜予欽差大臣或将領的特殊寶劍，代表代行皇權，擁有“先斬後奏”的特權。如《清平山堂話本·風月瑞仙亭》描述司馬相如被授予“誓劍金牌”，可行使軍事或司法裁決權。
該詞融合了古代“劍崇拜”與皇權制度，既體現個人信諾的儀式化表達（如歃血為盟），也映射封建集權下“如朕親臨”的政治授權邏輯。兩種含義均與曆史語境中的軍事、司法場景密切相關。
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