古管樂器。籁，三孔；籥，六孔。 三國 魏 嵇康 《聲無哀樂論》：“且口之激氣為聲，何異籟籥納氣而鳴耶！”
籁籥是漢語中一個較為生僻的複合詞，由“籁”和“籥”兩個單字組成，需分别考釋其本義及合成後的引申義。其核心含義可從以下三方面闡釋：
指古代一種三孔管樂器。《說文解字》釋：“籁，三孔龠也。從竹，賴聲。” 後引申為從孔穴中發出的聲音，如《莊子·齊物論》中的“地籁則衆竅是已”，即風吹孔穴所發之聲。
甲骨文字形像竹管編排之狀，《周禮·春官》載“籥師掌教國子舞羽吹籥”，鄭玄注：“籥，舞者所吹之管，三孔。” 其形制似排箫，屬多管編聯樂器，後亦指單管吹奏器。
“籁籥”并稱最早見于漢代典籍，如《淮南子·說林訓》：“吹籁而工，吹籥而拙”，高誘注：“籁、籥皆管樂器。” 二字連用強調管樂器的統稱，特指以氣流激發發聲的竹制吹奏器。
因“籁”具“孔竅發聲”之義，“籁籥”可代指天地間的自然音響。如清代恽敬《遊羅浮山記》雲：“松濤澗響，皆成籁籥”，喻自然韻律如樂器奏鳴。
“籥”在周代屬雅樂核心樂器，《禮記·文王世子》載“秋冬學羽籥”，象征禮樂教化。故“籁籥”複合詞暗含禮樂文化内涵，如明代朱載堉《樂律全書》稱“八音之中，竹制籁籥最得中和之氣”。
莊子提出“人籁”“地籁”“天籁”三重境界（《莊子·齊物論》），其中“天籁”指自然無為之道。後世文人将“籁籥”引申為宇宙和諧之音的象征，如宋代林景熙《蜃說》謂：“宇宙間物，莫不有自然之籁籥”，賦予其形而上的哲學意味。
權威參考文獻：
“籁籥”是古代兩種竹制管樂器的合稱，其含義可從以下角度解析：
一、字義分解 •籁：形聲字，從竹、賴聲，本義為三孔竹制管樂器。後引申為孔穴發出的自然聲響，如「萬籁俱寂」中的用法。 •籥（同“龠”）：六孔竹制管樂器，形制較籁複雜，早期用于雅樂演奏。
二、樂器特征
三、文學引申 在文學語境中，“籁籥”常被借代指代古代音樂體系，如《史記·樂書》提及二者在禮樂制度中的作用。現代漢語中更多沿用“籁”的引申義（自然聲響），而“籥”因樂器失傳逐漸成為曆史詞彙。
注：權威典籍如《說文解字》《樂律全書》對二者有詳細形制記載，現代考古發現亦佐證其曆史存在。
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