古人明堂内設置的木室、火室、金室、水室、土室。《周禮·考工記·匠人》：“五室三四步，四三尺。” 鄭玄 注：“堂上為五室，象五行也。三四步，室方也；四三尺，以益廣也。木室於東北，火室於東南，金室於西南，水室於西北，其方皆三步，其廣益之以三尺。土室於中央，方四步，其廣益之以四尺。此五室居堂，南北六丈，東西七丈。”《舊唐書·禮儀志二》：“太常博士 柳宣 依 鄭玄 義，以為明堂之制，當為五室。”《續資治通鑒·宋太宗至道元年》：“﹝八月﹞庚午，皇太子具鹵簿謁太廟五室。”參見“ 明堂 ”。
五室是漢語中具有多重釋義的古語詞，主要包含以下兩種核心義項：
一、古代明堂建制中的五間核心建築
根據《漢語大詞典》記載，五室指周代明堂的建制布局，由中央太室與東、南、西、北四方位室構成，分别對應五行學說中的土、木、火、金、水元素。此制源自《周禮·考工記》"夏後氏世室，五室"的記載，體現了天人合一的空間規劃理念，是中國古代禮制建築的典型範式。
二、唐代軍事機構的組成單位
《新唐書·百官志》記載，五室為唐代五衛府下轄的五個獨立行政單位，包括倉曹、兵曹、騎曹、胄曹及司階室，分别負責糧草調度、兵員編制、騎兵訓練、兵器管理及軍令傳達等職能。該建制在開元年間（713-741年）完善，成為中央軍事管理體系的重要組成部分。
“五室”一詞主要源于古代建築中的明堂結構，以下是詳細解釋：
指古人明堂内設置的五個功能室，分别對應五行：
出自《周禮·考工記·匠人》記載：“五室三四步，四三尺。”鄭玄注解稱其布局象征五行，中央土室最大，其他四室環繞四周，體現古代“天人合一”思想。
現代語境中偶見“五室”代指家庭擁有五個房間，比喻生活富足，但此用法較少見且非原始含義。
如需進一步了解明堂建築或五行理論，可參考《周禮》原文或相關曆史文獻。
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