古人明堂内设置的木室、火室、金室、水室、土室。《周礼·考工记·匠人》：“五室三四步，四三尺。” 郑玄 注：“堂上为五室，象五行也。三四步，室方也；四三尺，以益广也。木室於东北，火室於东南，金室於西南，水室於西北，其方皆三步，其广益之以三尺。土室於中央，方四步，其广益之以四尺。此五室居堂，南北六丈，东西七丈。”《旧唐书·礼仪志二》：“太常博士 柳宣 依 郑玄 义，以为明堂之制，当为五室。”《续资治通鉴·宋太宗至道元年》：“﹝八月﹞庚午，皇太子具卤簿謁太庙五室。”参见“ 明堂 ”。
五室是汉语中具有多重释义的古语词，主要包含以下两种核心义项：
一、古代明堂建制中的五间核心建筑
根据《汉语大词典》记载，五室指周代明堂的建制布局，由中央太室与东、南、西、北四方位室构成，分别对应五行学说中的土、木、火、金、水元素。此制源自《周礼·考工记》"夏后氏世室，五室"的记载，体现了天人合一的空间规划理念，是中国古代礼制建筑的典型范式。
二、唐代军事机构的组成单位
《新唐书·百官志》记载，五室为唐代五卫府下辖的五个独立行政单位，包括仓曹、兵曹、骑曹、胄曹及司阶室，分别负责粮草调度、兵员编制、骑兵训练、兵器管理及军令传达等职能。该建制在开元年间（713-741年）完善，成为中央军事管理体系的重要组成部分。
“五室”一词主要源于古代建筑中的明堂结构，以下是详细解释：
指古人明堂内设置的五个功能室，分别对应五行：
出自《周礼·考工记·匠人》记载：“五室三四步，四三尺。”郑玄注解称其布局象征五行，中央土室最大，其他四室环绕四周，体现古代“天人合一”思想。
现代语境中偶见“五室”代指家庭拥有五个房间，比喻生活富足，但此用法较少见且非原始含义。
如需进一步了解明堂建筑或五行理论，可参考《周礼》原文或相关历史文献。
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