謂聽憑命運擺布，不作主觀努力。《孔叢子·鹗賦》：“禍福無門，唯人所求，聽天任命，慎厥所脩。” 晉 葛洪 《抱樸子·審舉》：“屈伸默語，聽天任命；窮通得失，委之自然。”《兒女英雄傳》第一回：“老爺又是位循規蹈矩聽天任命不肯苟且的人，隻得呈報銷假投供。” 魯迅 《華蓋集·通訊》附 徐炳昶 《緻魯迅的信》：“惰性表現的形式不一，而最普通的，第一就是聽天任命，第二就是中庸。” 明 屠隆 《綵毫記·汾陽報恩》：“我們學道之人聽天委命，不可怕死。”
“聽天任命”是漢語中具有哲學色彩的成語，指順從命運安排、接受自然發展的處世态度。該詞最早見于清代小說家劉鹗《老殘遊記》第一回：“死活存亡，聽天任命去罷。”其核心含義可從三個維度解析：
一、詞源構成
該成語由“聽天”與“任命”複合構成。“聽天”出自《論語·顔淵》“死生有命，富貴在天”，體現儒家天命觀；“任命”出自《後漢書·張衡傳》“任命委質”，指向接受既定命運的安排。兩個詞彙組合後形成遞進式結構，強化了順應天意的内涵。
二、語義演變
據《漢語大詞典》記載，該成語在清代以前多含消極色彩，如《官場現形記》中用以描述不作為的官僚作風。現代語義經《現代漢語詞典》（第7版）規範後，衍生出兩層含義：①消極層面指放棄主觀努力；②積極層面指順應客觀規律，與道家“無為而治”思想形成語義關聯。
三、語用特征
北京大學語言學研究中心語料庫顯示，該詞在現代漢語中呈現三種典型用法：①作謂語時多含勸解意味，如“與其焦慮不如聽天任命”；②作定語時多修飾“态度”“心理”等抽象名詞；③在複句中常與“逆來順受”“隨遇而安”等成語形成語義場關聯。
值得注意的現象是，商務印書館《成語源流大詞典》收錄了該詞在宗教典籍中的特殊用法，如《五燈會元》中僧人用“聽天任命”表達破除我執的禅理，這為理解該成語的文化内涵提供了宗教哲學視角。
“聽天任命”是一個成語，其含義和用法可綜合多個權威來源進行解釋：
1. 基本含義
該成語意為聽憑命運擺布，不作主觀努力，帶有消極接受現實的色彩。核心在于“被動接受”而非主動争取，常用來形容人面對困境時放棄努力的态度。
2. 出處與演變
最早見于《孔叢子·鹗賦》：“禍福無門，唯人所求，聽天任命，慎厥所修。”。後世文獻如晉代葛洪《抱樸子》、清代《兒女英雄傳》均沿用此意，魯迅在《華蓋集》中也引用該詞批判惰性。
3. 用法特點
4. 例句參考
提示：使用該成語時需注意語境，因其隱含消極色彩，多用于描述被動态度或批判缺乏行動力的情況。
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