物殉的意思、物殉的詳細解釋

物殉的解釋

用物品殉葬。郭沫若 《奴隸制時代·墨家節葬不非殉》：“墨家是主張節用的，物殉太浪費了，故加以反對。”

詞語分解

物的解釋物 ù 人以外的具體的東西：事物。生物。物體。貨物。禮物。文物。物價。物質。地大物博。物極必反。内容，實質：言之有物。指自己以外的人或跟自己相對的環境：物議（群衆的批評）。待人接物。物望所歸（衆望
殉的解釋殉 ù 古代用人或物隨葬：殉葬。為某種目的而犧牲生命：殉國。殉節。殉難（刵）。殉情。殉職。殉道（指為堅持某種信仰或理論而犧牲自己的生命）。 ' 筆畫數：；部首：歹；筆順編號：

專業解析

"物殉"是一個具有特定曆史文化内涵的詞語，主要用于描述中國古代喪葬制度中的一種現象。其核心含義可拆解如下：

字義分解與核心概念：
- 物：指具體的物品、器物、財物等有形實體。
- 殉：本義指以人陪葬，後引申為陪葬、隨葬的行為或物品。其核心是“隨死者下葬”。
- 物殉：因此，“物殉”特指在墓葬中隨同死者一起埋葬的各種物品，而非指以活人陪葬（人殉）。這些物品是專門為死者準備的，供其在“另一個世界”使用。
具體内涵與目的：
- 象征身份地位：隨葬品的種類、數量、材質（如青銅、玉器、陶器、金銀器等）往往直接反映了死者的社會地位、財富和權力等級。例如，商周時期貴族墓中常見的青銅禮器、玉器就是其身份的重要象征。
- 滿足“死後生活”需求：古人相信靈魂不滅，死者在另一個世界需要繼續生活。因此，“物殉”包括生活用品（如陶器、漆器、衣物飾品）、生産工具（如農具、兵器）、交通工具（如車馬坑中的車馬器）、娛樂用品（如樂器）等，旨在為死者提供其在“陰間”所需的一切。
- 體現宗教信仰與禮儀：隨葬品也承載着特定的宗教觀念和禮儀制度。例如，商周時期的青銅禮器用于祭祀祖先神靈；漢代墓葬中的陶質模型明器（如陶樓、陶倉、陶竈）則反映了“事死如事生”的喪葬觀念和升仙思想。
- 區分于人殉： “物殉”明确區别于“人殉”（以活人陪葬）。雖然兩者都是殉葬形式，但“物殉”的對象是物品，“人殉”的對象是人。隨着社會進步，“人殉”逐漸被“物殉”（尤其是象征性的俑）所取代。
考古學意義：
- 在考古學領域，“物殉”指的就是隨葬品或殉葬品。它們是考古發掘中最重要的實物資料之一，為研究古代社會的生産力水平、手工業技術、文化藝術、宗教信仰、社會結構級制度、喪葬習俗乃至文化交流提供了直接的證據。

權威參考來源：

中國社會科學院考古研究所. 《中國考古學·夏商卷》. 中國社會科學出版社， 2003年. (詳細論述了夏商時期墓葬制度，包括隨葬品/物殉的種類、組合及其反映的社會等級與禮制。)
北京大學考古文博學院，中國國家博物館編. 《中國考古學》講義/教材. (系統講解中國考古學理論與方法，墓葬發掘與隨葬品研究是重要内容。)
《辭海》（第七版）. 上海辭書出版社， 2016年. (在相關詞條如“殉葬”、“隨葬品”中可找到對“物殉”概念的基本解釋和區分。)
重要考古報告. 如《殷墟婦好墓》、《曾侯乙墓》、《滿城漢墓》等。 (這些報告詳盡記錄了墓葬中出土的隨葬品（物殉），是理解該詞具體所指的第一手資料。可在中國考古網或各省級考古研究所官網查詢相關報告信息或摘要。)

網絡擴展解釋

“物殉”是一個漢語詞彙，主要用于描述古代喪葬習俗中的一種行為。以下是綜合多個權威來源後的詳細解釋：

1.基本定義

物殉指用物品隨同死者一起埋葬的習俗，屬于古代殉葬制度的一部分。其核心目的是通過陪葬物品（如器物、珍寶等）表達對逝者的尊重，或供其在“另一個世界”使用。

2.曆史背景與制度關聯

殉葬制度的組成部分：古代殉葬不僅包括“物殉”，還有更殘酷的“人殉”（以活人陪葬）。和提到，“殉”字本義即為“以人或物隨葬”。
社會階級體現：物殉的規模和物品價值往往與死者身份相關，貴族墓葬中常見玉器、青銅器等貴重陪葬品。

3.相關觀點與争議

墨家的反對：郭沫若在《奴隸制時代》中指出，墨家因主張節用主義，認為物殉過于浪費資源，故明确反對這一習俗。
文化意義：盡管被批評為浪費，物殉也反映了古人的靈魂觀念和生死觀，是研究古代社會的重要考古依據。

4.文獻與用例

該詞可見于曆史文獻及現代學術著作，例如郭沫若的論著中曾以物殉為例分析墨家思想。

5.現代認知

如今，“物殉”一詞多用于曆史、考古領域，描述古代墓葬現象，與“人殉”共同構成研究古代社會結構與信仰的切入點。

如需進一步了解“殉”字的演變或其他相關詞彙（如“殉葬”“殉節”），可參考詳細解析。

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