傷化的意思、傷化的詳細解釋

傷化的解釋

損害教化。《漢書·平帝紀》：“搆怨傷化，百姓苦之。” 唐 司空圖 《成均賦》：“緬推傷化之源，克裕閑邪之範。”

詞語分解

• 傷的解釋 傷 （傷） ā 受損壞的地方：工傷。傷痕。 損害：傷了筋骨。傷腦筋。傷神。勞民傷財。 因某種緻病因素而得病：傷風。傷寒。 因過度而感到厭煩：傷食。 妨礙：無傷大體。 悲哀：悲傷。哀傷。神傷。感傷。傷悼
• 化的解釋 化 à 性質或形态改變：變化。分化。僵化。教（刼 ）化。熔化。融化。潛移默化。化幹弋為玉帛。。 佛教、道教徒募集財物：化緣。化齋。 用在名詞或形容詞後，表示轉變成某種性質或狀态：丑化。綠化。 習俗，風

專業解析

傷化（shāng huà）是漢語中一個具有倫理批判色彩的複合詞，字面指“損害教化”，核心含義為破壞社會道德風氣或倫理規範。其釋義可從以下角度展開：

一、字源與構詞解析

• 傷（shāng）：

  本義為“創傷”，引申為“損害”“敗壞”。東漢許慎《說文解字》釋：“傷，創也。” 其甲骨文象形為箭矢刺入身體，後衍生出抽象的道德損害義。

• 化（huà）：

  指“教化”“風化”，即社會道德規範與習俗。《禮記·學記》載：“君子如欲化民成俗，其必由學乎？” 強調教育對民風塑造的作用。

  二字組合為動賓結構，“傷化”即“對教化的破壞”。

二、詞典釋義與語境應用

1. 敗壞社會風氣：

   指言行違背公序良俗，導緻道德滑坡。如《漢書·刑法志》批評嚴刑峻法“非所以導民也，適足以傷化而已”，意指苛政損害了教化之本。

2. 違背倫理綱常：

   特指對儒家倫理體系的破壞。明代《醒世恒言》中“敗倫傷化”一詞，譴責違反人倫關系的行為。

3. 官方文書中的批判用語：

   古代公牍常用“傷化”作為對官吏或民衆越軌行為的定性。如清代判牍稱“縱妻通奸，實屬傷化”，強調行為對社會倫理基礎的沖擊。

三、文化内涵與曆史語境

“傷化”的批判性源于儒家“以德治國”的傳統。孔子提出“道之以德，齊之以禮”（《論語·為政》），将道德教化視為社會治理根基。因此，“傷化”不僅是對個體行為的否定，更暗含對統治秩序合法性的質疑——如《鹽鐵論》中賢良文學抨擊官商勾結“傷化而利政”，直指政策對道德根基的侵蝕。

權威參考來源：

1. 《漢語大詞典》（商務印書館，2012）：“傷化”詞條釋義及《漢書》用例。
2. 許慎《說文解字》（中華書局，1963）：“傷”“化”字源解析。
3. 《禮記正義》（上海古籍出版社，2008）：“化民成俗”的教化思想闡釋。
4. 王利器《鹽鐵論校注》（中華書局，1992）：“傷化而利政”的倫理批判分析。

網絡擴展解釋

“傷化”是一個漢語詞彙，讀音為shāng huà（注音：ㄕㄤ ㄏㄨㄚˋ），其核心含義為“損害教化”，即破壞社會道德規範或教育風氣。以下是詳細解釋：

1. 基本釋義
   該詞最早見于《漢書·平帝紀》：“搆怨傷化，百姓苦之。”，意為統治者因私怨損害教化，導緻民衆受苦。這裡的“教化”指代社會倫理、道德規範及文化教育體系。

2. 文獻例證

   • 唐代司空圖在《成均賦》中寫道：“緬推傷化之源，克裕閑邪之範。”，強調追溯破壞教化的根源，以匡正社會風氣。
   • 《詩經·鄘風·相鼠》的箋注（部分資料提及）提到“傷化敗俗”，進一步關聯了道德敗壞與教化受損的關系，但此解釋需結合其他權威文獻佐證。

3. 語境與用法
   “傷化”多用于描述統治者失德、社會動蕩或個體行為破壞公序良俗的情形。例如《漢書》中批評統治者為私利損害教化，導緻民不聊生。

“傷化”作為古漢語詞彙，多出現在曆史文獻中，側重強調對社會整體道德體系的破壞性影響。如需進一步考證具體文獻用例，可參考《漢書》及唐代文人的政論作品。

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