《史記·郦生陸賈列傳》：“騎士曰：‘ 沛公 不好儒，諸客冠儒冠來者， 沛公 輒解其冠，溲溺其中。’”後遂以“溺冠”為淩辱儒生的典故。 金 王若虛 《君事實辨上》：“彼其傲慢淩侮，每每如是，人皆知之矣。溺冠騎項，靡所不至。” 清 唐孫華 《記裡中事》詩之二：“書牘人方尊獄吏，溺冠世久厭儒生。”
“溺冠”是一個源自曆史典故的漢語詞彙，其字面意思雖直白，但承載着特定的文化内涵。以下從詞典釋義角度詳細解釋：
字面本義
“溺”指排洩小便，“冠”指帽子。字面即“向帽子裡撒尿”，屬侮辱性行為。
典故來源
典出《史記·郦生陸賈列傳》：漢高祖劉邦不喜儒生，曾有儒生戴冠求見，“沛公方倨床使兩女子洗足”，且“解其冠，溲溺其中”（摘下儒生帽子往裡撒尿）。此行為象征對文人的極端輕蔑。
引申含義
後以“溺冠”代指對知識分子的侮辱或對文化的踐踏，如清代趙翼詩句“溺冠嫚罵等兒嬉”即用此典批判輕視文教之風。
《史記》原始記載
“沛公不好儒，諸客冠儒冠來者，沛公辄解其冠，溲溺其中。”
——《史記·卷九十七·郦生陸賈列傳》（中華書局點校本）
古代注疏
唐代司馬貞《史記索隱》注：“溲即溺也”，明确行為性質。
——《史記索隱》（國學大師數據庫）
現代辭書釋義
《漢語大詞典》釋“溺冠”為：“謂劉邦溺儒冠之事。後以‘溺冠’為淩辱儒生的典故。”
——《漢語大詞典》（第二版）第7卷，第126頁（上海辭書出版社）
此典故成為後世批判輕文現象的符號，如：
參考資料原文節選
《史記》原文（節錄）：
沛公至高陽傳舍，使人召郦生。郦生至，入谒，沛公方倨床使兩女子洗足，而見郦生。郦生入，則長揖不拜……沛公罵曰：“豎儒！夫天下同苦秦久矣，故諸侯相率而攻秦，何謂助秦攻諸侯乎？”郦生曰：“必聚徒合義兵誅無道秦，不宜倨見長者。”于是沛公辍洗，起攝衣，延郦生上坐，謝之。
“溺冠”是一個源自曆史典故的詞語，其含義與古代對儒生的不尊重行為相關。以下是詳細解釋：
出自《史記·郦生陸賈列傳》。記載劉邦（沛公）不喜儒生，若有儒生戴儒冠來見，他會解下其冠，并在其中小便（“溲溺其中”）。這一行為成為“淩辱儒生”的象征性典故。
該典故體現了漢初統治者對儒家思想的早期排斥态度，與後來漢武帝“獨尊儒術”形成鮮明對比，成為後世讨論統治者文化政策轉變的典型例證。
現代漢語中較少使用，多出現在曆史研究或古典文學分析中，需結合具體語境理解其貶義色彩。
如需查看更多例句或曆史評述，可參考《史記》原文及相關史學文獻。
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