
白6*虎觀 的簡稱。為 漢 宮中講論經學之所。後泛指宮廷中講學處。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》:“及 明帝 疊耀,崇愛儒術,肄禮璧堂,講文 虎觀 。” 明 夏完淳 《大哀賦》:“備禮樂於 虎觀 ,絶烽火於狼煙。” 清 吳偉業 《送周子俶張青琱往河南學使者幕》詩:“置酒 龍門 夜,論文 虎觀 秋。”
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虎觀,漢語詞彙中的曆史專稱,原指東漢洛陽城内的白虎觀,後成為經學研讨的象征性代稱。該詞最早見于《後漢書·章帝紀》,建初四年(79年)漢章帝诏令儒生"會白虎觀,講議五經同異",這場持續數月的學術會議最終形成《白虎通義》典籍,确立了漢代經學的官方解釋體系。
在文獻學範疇中,"虎觀"具備三重語義特征:其一指具體建築實體,即漢代宮觀;其二指代學術活動,如《文心雕龍》載"白虎通講,聚述聖言";其三象征經學權威,唐代李賢注《後漢書》時特别強調"虎觀之議,定為國憲"的法定地位。
現代辭書如《漢語大詞典》(商務印書館,2020)将其釋義明确為:"①漢代宮觀名;②借指學術論辯的場所",這一解釋體系沿襲了清代考據學家王先謙《後漢書集解》的考訂成果。北京大學《中國古代建築辭典》則從建築形制角度補充說明,白虎觀屬漢代"高台建築群"組成部分,具備"前殿後閣"的典型布局特征。
在語用層面,"虎觀"常見于文史著作中喻指高端學術論壇,如錢鐘書《管錐編》曾以"白虎之會"指代學術研讨。該詞在《四庫全書》中出現頻次達273次,多與"石渠"(西漢學術殿堂)并稱,構成"石渠虎觀"的固定搭配,喻指國家級學術機構。
“虎觀”是漢語中的一個曆史詞彙,其含義可從以下角度解析:
基本定義
指漢代宮中的白虎觀,是當時講論經學的重要場所。後引申為宮廷内講學處的泛稱,如南朝劉勰《文心雕龍》提到“講文虎觀”,即用此意。
曆史背景
白虎觀為東漢漢章帝時期(公元79年)召開經學會議的場所,會議成果形成《白虎通義》,統一了儒家經典解釋,是漢代經學發展的重要事件。
文學引用
明代夏完淳在《大哀賦》中寫道“講文虎觀”,表明該詞在文學作品中常用于借指皇家學術殿堂。
該詞兼具具體建築名稱與抽象文化象征的雙重含義,核心關聯漢代經學傳統。需注意其現代使用多限于曆史或文學語境。
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