
法性。 宋 張商英 《護法6*論》:“一切衆生具有如來智慧德相,但以妄想報着而不証得,于是稱法界性,説《華嚴經》。”
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“法界性”是佛教哲學中的重要概念,其核心含義可從以下角度綜合解析:
本質定義
法界性即“法性”,指一切現象的本質屬性。根據《華嚴經》記載:“應觀法界性,一切唯心造”,說明法界性既是萬法的真實本性,又與心性密切相關。
特性與表現
經典依據
主要見于《華嚴經》《圓覺經》等典籍,其中《華嚴經》以“法界緣起”理論為核心,強調法界性作為宇宙萬法統一本體的地位。
提示:若需深入探究,可參考《華嚴經》原文或佛教哲學研究著作。部分解釋差異可能源于不同宗派視角,建議結合具體語境理解。
拆分部首:法(fǎ),界(jiè),性(xìng)
拆分筆畫:法(8畫),界(9畫),性(8畫)
《法界性》是指法律、法規等規範的屬性,描述了法律規範所具有的普遍性和適用範圍。
《法界性》一詞來源于中國法學領域。在法學中,法律規範的適用範圍和普遍性是重要的概念。《法界性》一詞是用來描述法律規範普遍適用的特征。
繁體字:法界性
古時候的漢字寫法與現代稍有不同,但《法界性》一詞的基本形狀和結構并未變化。
1. 這個法律的法界性很強,適用範圍廣泛。
2. 法學研究中要考慮法規的法界性。
3. 法律的法界性決定了它的普遍適用性。
1. 法律界性
2. 法規界性
3. 法治界性
法規普適性
法律通用性
法令適用範圍
法規個别性
法律特殊性
法令局限性
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