伤化的意思、伤化的详细解释

伤化的解释

损害教化。《汉书·平帝纪》：“搆怨伤化，百姓苦之。” 唐 司空图 《成均赋》：“缅推伤化之源，克裕闲邪之范。”

词语分解

• 伤的解释 伤 （傷） ā 受损坏的地方：工伤。伤痕。 损害：伤了筋骨。伤脑筋。伤神。劳民伤财。 因某种致病因素而得病：伤风。伤寒。 因过度而感到厌烦：伤食。 妨碍：无伤大体。 悲哀：悲伤。哀伤。神伤。感伤。伤悼
• 化的解释 化 à 性质或形态改变：变化。分化。僵化。教（刼 ）化。熔化。融化。潜移默化。化干弋为玉帛。。 佛教、道教徒募集财物：化缘。化斋。 用在名词或形容词后，表示转变成某种性质或状态：丑化。绿化。 习俗，风

专业解析

伤化（shāng huà）是汉语中一个具有伦理批判色彩的复合词，字面指“损害教化”，核心含义为破坏社会道德风气或伦理规范。其释义可从以下角度展开：

一、字源与构词解析

• 伤（shāng）：

  本义为“创伤”，引申为“损害”“败坏”。东汉许慎《说文解字》释：“伤，创也。” 其甲骨文象形为箭矢刺入身体，后衍生出抽象的道德损害义。

• 化（huà）：

  指“教化”“风化”，即社会道德规范与习俗。《礼记·学记》载：“君子如欲化民成俗，其必由学乎？” 强调教育对民风塑造的作用。

  二字组合为动宾结构，“伤化”即“对教化的破坏”。

二、词典释义与语境应用

1. 败坏社会风气：

   指言行违背公序良俗，导致道德滑坡。如《汉书·刑法志》批评严刑峻法“非所以导民也，适足以伤化而已”，意指苛政损害了教化之本。

2. 违背伦理纲常：

   特指对儒家伦理体系的破坏。明代《醒世恒言》中“败伦伤化”一词，谴责违反人伦关系的行为。

3. 官方文书中的批判用语：

   古代公牍常用“伤化”作为对官吏或民众越轨行为的定性。如清代判牍称“纵妻通奸，实属伤化”，强调行为对社会伦理基础的冲击。

三、文化内涵与历史语境

“伤化”的批判性源于儒家“以德治国”的传统。孔子提出“道之以德，齐之以礼”（《论语·为政》），将道德教化视为社会治理根基。因此，“伤化”不仅是对个体行为的否定，更暗含对统治秩序合法性的质疑——如《盐铁论》中贤良文学抨击官商勾结“伤化而利政”，直指政策对道德根基的侵蚀。

权威参考来源：

1. 《汉语大词典》（商务印书馆，2012）：“伤化”词条释义及《汉书》用例。
2. 许慎《说文解字》（中华书局，1963）：“伤”“化”字源解析。
3. 《礼记正义》（上海古籍出版社，2008）：“化民成俗”的教化思想阐释。
4. 王利器《盐铁论校注》（中华书局，1992）：“伤化而利政”的伦理批判分析。

网络扩展解释

“伤化”是一个汉语词汇，读音为shāng huà（注音：ㄕㄤ ㄏㄨㄚˋ），其核心含义为“损害教化”，即破坏社会道德规范或教育风气。以下是详细解释：

1. 基本释义
   该词最早见于《汉书·平帝纪》：“搆怨伤化，百姓苦之。”，意为统治者因私怨损害教化，导致民众受苦。这里的“教化”指代社会伦理、道德规范及文化教育体系。

2. 文献例证

   • 唐代司空图在《成均赋》中写道：“缅推伤化之源，克裕闲邪之范。”，强调追溯破坏教化的根源，以匡正社会风气。
   • 《诗经·鄘风·相鼠》的笺注（部分资料提及）提到“伤化败俗”，进一步关联了道德败坏与教化受损的关系，但此解释需结合其他权威文献佐证。

3. 语境与用法
   “伤化”多用于描述统治者失德、社会动荡或个体行为破坏公序良俗的情形。例如《汉书》中批评统治者为私利损害教化，导致民不聊生。

“伤化”作为古汉语词汇，多出现在历史文献中，侧重强调对社会整体道德体系的破坏性影响。如需进一步考证具体文献用例，可参考《汉书》及唐代文人的政论作品。

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