乞巧的彩樓。 唐 王建 《宮詞》之九二：“每年宮女穿針夜，勅賜諸親乞巧樓。” 五代 王仁裕 《開元天寶遺事》卷下：“宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具以祀牛女二星，嬪妃各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之候，動清商之曲，宴樂達旦，謂之乞巧樓。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·七夕》：“至初六日七日晚，貴家多結綵樓于庭，謂之乞巧樓。” 明 梁辰魚 《普天樂·詠時序悼亡》曲：“羨誰家乞巧樓頭，笑聲喧玉倚香隈。”參見“ 乞巧 ”。
乞巧樓是中國古代七夕節慶活動中特有的民俗建築，其核心含義可從三方面解析：
一、詞義溯源 《漢語大詞典》釋為"七夕乞巧時搭建的彩樓"，特指農曆七月初七夜間，女子為向織女星祈求智巧所設的臨時性建築。宋代《東京夢華錄》記載"貴家多結彩樓于庭，謂之乞巧樓"，印證其作為節日載體的功能屬性。
二、形制特征 據《中國民俗大辭典》考證，該建築具有三重象征結構：
三、文化流變 唐代《開元天寶遺事》載宮廷"以錦結成樓殿"，至明清演變為民間"閨中陳瓜果，設竹棚于庭"（《清嘉錄》）。現代研究顯示，山西留存竹編七孔樓、福建保留甘蔗搭樓等地域變體，印證該習俗在非物質文化遺産中的活态傳承。
該建築形态現已融入當代七夕文化符號體系，南京博物院藏清代《七夕乞巧圖》清晰呈現其曆史樣貌，日本正倉院保存的唐代七夕屏風畫亦可見其早期形制特征。
“乞巧樓”是中國古代七夕節（農曆七月初七）的重要習俗元素，具體含義及背景如下：
指七夕節時搭建的彩樓，專供女子進行“乞巧”活動，即向織女星祈求心靈手巧、智慧與技藝。該詞最早見于唐代文獻，如王建《宮詞》提及“敕賜諸親乞巧樓”。
乞巧樓不僅是節日裝飾，更象征古代女性對美好生活的追求。通過穿針等儀式，女性寄托了對巧藝、婚姻幸福的向往，成為七夕“乞巧”文化的核心載體。
如需進一步了解具體朝代習俗差異或詩詞引用，可參考古籍《開元天寶遺事》《東京夢華錄》等原始文獻。
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