乞巧的彩楼。 唐 王建 《宫词》之九二：“每年宫女穿针夜，勅赐诸亲乞巧楼。” 五代 王仁裕 《开元天宝遗事》卷下：“宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具以祀牛女二星，嬪妃各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之候，动清商之曲，宴乐达旦，谓之乞巧楼。” 宋 孟元老 《东京梦华录·七夕》：“至初六日七日晚，贵家多结綵楼于庭，谓之乞巧楼。” 明 梁辰鱼 《普天乐·咏时序悼亡》曲：“羡谁家乞巧楼头，笑声喧玉倚香隈。”参见“ 乞巧 ”。
乞巧楼是中国古代七夕节庆活动中特有的民俗建筑，其核心含义可从三方面解析：
一、词义溯源 《汉语大词典》释为"七夕乞巧时搭建的彩楼"，特指农历七月初七夜间，女子为向织女星祈求智巧所设的临时性建筑。宋代《东京梦华录》记载"贵家多结彩楼于庭，谓之乞巧楼"，印证其作为节日载体的功能属性。
二、形制特征 据《中国民俗大辞典》考证，该建筑具有三重象征结构：
三、文化流变 唐代《开元天宝遗事》载宫廷"以锦结成楼殿"，至明清演变为民间"闺中陈瓜果，设竹棚于庭"（《清嘉录》）。现代研究显示，山西留存竹编七孔楼、福建保留甘蔗搭楼等地域变体，印证该习俗在非物质文化遗产中的活态传承。
该建筑形态现已融入当代七夕文化符号体系，南京博物院藏清代《七夕乞巧图》清晰呈现其历史样貌，日本正仓院保存的唐代七夕屏风画亦可见其早期形制特征。
“乞巧楼”是中国古代七夕节（农历七月初七）的重要习俗元素，具体含义及背景如下：
指七夕节时搭建的彩楼，专供女子进行“乞巧”活动，即向织女星祈求心灵手巧、智慧与技艺。该词最早见于唐代文献，如王建《宫词》提及“敕赐诸亲乞巧楼”。
乞巧楼不仅是节日装饰，更象征古代女性对美好生活的追求。通过穿针等仪式，女性寄托了对巧艺、婚姻幸福的向往，成为七夕“乞巧”文化的核心载体。
如需进一步了解具体朝代习俗差异或诗词引用，可参考古籍《开元天宝遗事》《东京梦华录》等原始文献。
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