清明節的别稱。 明 劉若愚 《酌中志·飲食好尚紀略》：“三月初四日，宮眷内臣換穿羅衣。清明則鞦韆節也。帶楊枝于髩， 坤寧宮 後，及各宮皆安鞦韆一架。” 清 陳維崧 《天門謠·汲縣道中作》詞：“已過鞦韆節，看汲冢苔錢鋪纈。”
秋千節，又稱“鞦韆節”，是中國傳統節日習俗中一個特定的文化稱謂，特指清明節或包含清明時節的寒食節期間進行的蕩秋千活動及其相關習俗。以下是詳細解釋：
秋千節并非獨立節日，而是指清明時節（或包含清明的寒食節）以蕩秋千為主要民俗活動的時段。古代文獻中常将寒食、清明并稱，蕩秋千是其間标志性娛樂項目，故得名“秋千節”。
來源依據：
清代《帝京歲時紀勝》載：“清明掃墓，傾城男女……各攜紙鸢線軸，祭掃畢，即于墳前施放較勝……蓋以蕩秋千為戲，謂之秋千節。”（《帝京歲時紀勝·清明》）
起源追溯：
秋千最早可追溯至古代北方山戎民族的“千秋”遊戲，後傳入中原。漢代成為宮廷娛樂，唐宋時期普及至民間，并于寒食清明期間盛行。
來源依據：
《藝文類聚》引《古今藝術圖》：“秋千，北方山戎之戲……後中國女子學之。”（《藝文類聚·卷四》）
節俗定型：
唐代宮廷将蕩秋千列為寒食節固定項目，民間效仿。宋代《東京夢華錄》記載汴京百姓“寒食冬至……立秋千架，嬉笑為樂”，明清延續此俗。
來源依據：
宋代《東京夢華錄·卷七》：“寒食前一日謂之‘炊熟’……都城人出郊……設秋千嬉笑。”（《東京夢華錄》）
祓除不祥：
古人認為蕩秋千可“擺疥”（驅除疾病），契合清明踏青祛邪的節氣主題。
來源依據：
《荊楚歲時記》注：“春時懸長繩于高木，士女衣彩服坐立其上……名曰‘秋千’，以習輕趫。”（《荊楚歲時記》）
生命活力象征：
秋千擺動喻示春回大地、萬物複蘇，女性參與尤多，展現生機與自由。
來源依據：
明代《帝京景物略》稱清明蕩秋千為“半仙之戲”，暗含超脫塵俗之意（《帝京景物略·春場》）。
秋千節在詩詞中成為經典意象，如蘇轼“牆裡秋千牆外道”、歐陽修“綠楊樓外出秋千”，均映射清明時節的閑適與春思。盡管現代節俗淡化，但“秋千”仍作為文化遺産符號留存于民俗記述中。
來源依據：
《中國風俗辭典》明确将“秋千節”釋為“清明節的别稱”（上海辭書出版社，1990年）。
綜合參考文獻：
秋千節是清明節的别稱，源于古代清明節蕩秋千的習俗。以下是詳細解釋：
秋千節專指清明節，這一名稱最早可追溯至元代，并在明清時期被官方确立。例如，明代文獻記載“清明則秋千節也”，皇宮内會架設秋千供嫔妃娛樂。
秋千節不僅承載了娛樂功能，還蘊含對自然節氣的順應（清明是春季第五個節氣），以及家族情感的凝聚。此外，秋千在1991年被列入少數民族運動會項目，延續了其文化生命力。
部分現代詞典将“秋千節”解釋為比喻情感搖擺的成語（如心情忽高忽低），但此用法非主流。傳統語境下，該詞仍特指清明節。
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