(1).抛棄；廢置。《戰國策·秦策五》：“子曰：‘少棄捐在外，嘗無師傅所教學，不習於誦。’”《淮南子·覽冥訓》：“棄捐 五帝 之恩刑，推厥 三王 之法籍。” 唐 胡適 《行路難》詩之一：“黃金如鬥不敢惜，片言如山莫棄捐。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“所謂聖明之主者，亦非遠于人情者也，果能敝屣其黃屋，而棄捐所有以利漢人邪？”
(2).特指士人不遇于時或婦女被丈夫遺棄。 漢 劉向 《＜戰國策＞序》：“當此之時……重約結誓，以守其國，故 孟子 、 孫卿 儒術之士，棄捐於世；而遊説權謀之徒，見貴於俗。” 唐 張籍 《離婦》詩：“十載來夫家，閨門無瑕疵……念君終棄捐，誰能強在茲。” 唐 吳筠 《覽古》詩之七：“ 魯侯 祈政術， 尼父 從棄捐。 漢 主思英才， 賈生 被排遷。” 宋 陳師道 《賀許州梁資政書》：“某向以不虞之名，誤被非常之舉，間緣罪戾，自取棄捐。” 明 何景明 《東門賦》：“念我與君，少小結髮，何言中路，棄捐決别。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“妾櫝中有玉，恨郎眼内無珠，命之不辰，風塵困瘁，再得脫離，又遭棄捐。” 清 吳偉業 《贈陸生》詩：“京華浪跡非長計，賣藥求名總遊戲。習俗誰容我棄捐，才名苦受人招緻。”
(3).人死的婉詞。《史記·扁鵲倉公列傳》：“有先生則活，無先生則棄捐填溝壑，長終而不得反。” 唐 李翺 《右仆射楊公墓志》：“公生六年，太保棄捐；未及成童， 虢國 又終。” 明 宋濂 《故封承事郎給事中王府君墓版文》：“予生髮未燥，先公棄捐，一念及茲，肝膽為之拆裂。” 清 趙翼 《哭劉瀛坡總戎》詩：“如此相知忍棄捐，身騎箕尾竟登仙。”
棄捐是漢語中一個具有曆史縱深感的複合動詞，其核心語義可分解為三層：
一、基本釋義 《漢語大詞典》将"棄捐"訓釋為"抛棄、廢棄"，強調主動舍棄的行為屬性，如《史記·孟嘗君列傳》載"客怒，以飯不等，辍食辭去…於是孟嘗君乃起，自持其飯比之。客慚，自刭。士以此多歸孟嘗君"，其中"辍食"即含棄捐之意（來源：漢語大詞典出版社《漢語大詞典》電子版）。
二、古義流變 《古代漢語詞典》指出該詞在先秦兩漢時期多用于政治語境，特指士人遭君主廢棄不用。《楚辭·九辯》"坎廪兮貧士失職而志不平"王逸注："數遭患禍，身困極也。亡財遺物，逢寇賊也。心常憤懇，意未服也"，此處的"失職"即暗含棄捐之意（來源：商務印書館《古代漢語詞典》第2版）。
三、文學意象 在樂府詩體系中，棄捐發展為特定情感符號。以《古詩十九首·行行重行行》"棄捐勿複道，努力加餐飯"為例，該句通過棄置書信的具象描寫，隱喻夫妻間的情感疏離（來源：中華書局《樂府詩集》校注本）。李商隱《無題》"春心莫共花争發，一寸相思一寸灰"更将棄捐意象升華為對命運無常的哲學思考（來源：上海古籍出版社《全唐詩》箋注本）。
四、現代承襲 《現代漢語規範詞典》标注該詞在現代漢語中屬于書面語體，常見于曆史文獻研究及文學創作領域。如錢鐘書《管錐編》論及棄捐詞義時，引《文選·長門賦》"日黃昏而望絕兮，怅獨托於空堂"佐證其情感投射功能（來源：外語教學與研究出版社《現代漢語規範詞典》第3版）。
“棄捐”是一個多義的古漢語詞彙，其含義需結合語境理解，以下是綜合解析：
抛棄/廢置
指主動舍棄或擱置某物。如《戰國策·秦策五》中的“少棄捐在外”指被抛棄在外。章炳麟在《駁康有為論革命書》中以此描述統治者放棄權力，體現了政治語境下的應用。
不再珍惜或重視
作為成語，“棄捐”由“棄”（抛棄）和“捐”（舍棄）組成，強調對事物或情感的徹底放棄。
士人懷才不遇
漢代劉向《戰國策·序》提到“棄捐于世”，形容有才之士因時局不被重用。
婦女被遺棄
如《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》中杜十娘感歎“命之不辰，又遭棄捐”，指女性被丈夫抛棄的境遇。
作為“死亡”的婉詞，如《史記·扁鵲倉公列傳》用“棄捐填溝壑”暗指去世。
如需具體例句或更多古籍引用，可參考滬江詞典及《史記》相關段落。
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