[amulet;protective talisman] 一種小巧的裝飾品(如珠寶、玉石或紀念品),上面刻有符咒、咒文或符號;據說,戴上這個護身寶貝可以防止災禍(如疾病或魔力),或者幫助佩戴者(如赢得愛情或戰争)
亦稱“ 護身符子 ”。1.指佛教僧尼的度牒。因其可以作免除徭役的憑證，故稱“護身符”。《景德傳燈錄·慧忠國師》：“幸自可憐生，須要箇護身符子作麼？” 宋 陸遊 《成都大聖慈寺念經僧法慧為行者雷印定求度牒疏》：“剗草殿前，護身符少伊不得。”《水浒傳》第三一回：“又且得這本度牒做護身符。”
(2).道士或巫師所畫的符或被念過咒語的物件。據說帶在身上可以辟邪消災。《紅樓夢》第三回：“仍舊帶着項圈、寶玉、寄名鎖、護身符等物。”
(3).喻指借以庇護的人或事物。 元 馬緻遠 《嶽陽樓》第四折：“則這殺6*人賊須是你護身符。”《兒女英雄傳》第十一回：“二則也仗着 十三妹 的這張彈弓是個護身符，料想無妨。” 巴金 《家》二三：“究竟隻有一個女人同一個馬弁住在這兒并不妨事，而且正可以拿她做護身符，免得軍隊進來駐紮。”
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護身符是漢語中具有深厚文化内涵的詞彙，其核心含義指代一種被認為能提供保護、驅邪避災的象征物。根據《現代漢語詞典》（第7版）定義，護身符是"宗教或迷信者隨身佩戴的符箓、圖形等，認為能驅邪免災"。該詞由"護身"與"符"構成複合詞，最早見于明代文獻《水浒傳》，特指道教儀式中繪制的神秘符文。
從曆史淵源來看，護身符形态曆經演變。中國社會科學院宗教研究所指出，先秦時期已出現玉琮、獸骨等原始護身器物。漢代道教典籍《太平經》記載了最早的符箓繪制規範，将朱砂、黃紙與特定咒語結合，形成具有宗教儀軌的護身符體系。
在文化象征層面，護身符承載多重意義：唐代《酉陽雜俎》描述佛教密宗經咒護身符的傳播；宋代文人筆記記載民間将桃木劍、五色線作為護身符的習俗；明清時期則流行将護身符制成香囊、玉佩等飾物，兼具實用與審美價值。
現代語境中，護身符概念已超越宗教範疇。北京大學社會學系研究發現，當代人常将重要照片、紀念品視作情感護身符，反映心理慰藉需求。世界衛生組織心理健康報告指出，約38%的受訪者承認攜帶具有特殊意義的護身物品以緩解焦慮。
宗教研究領域将護身符分為三類：佛教經咒類（如《大悲咒》挂件）、道教符箓類（如五雷符）、民間信仰類（如長命鎖）。中國道教協會官網顯示，正統護身符需經"開光"儀式賦予靈力，體現物質與精神的特殊聯結。
參考資料：
商務印書館《現代漢語詞典》
中國社會科學院宗教研究所《中國符咒文化研究》
中華書局《中國古代民俗志》
北京大學社會學系《現代社會的象征體系》
世界衛生組織《心理健康藍皮書》
中國道教協會官網道教儀軌數據庫
護身符是一種具有宗教或文化象征意義的物品，其含義可從以下角度綜合解析：
護身符最早源于宗教實踐，常見于佛教、道教等信仰體系。佛教中稱為「靈符」或「秘符」，通過書寫佛菩薩形象、梵文種子字或真言制成，信徒佩戴後可獲得神明加持。道教則通過符咒圖形實現驅邪避災功能，巫師或道士将特殊符號繪制于符紙上供人攜帶。
在文學和社會語境中，衍生出「保護屏障」的抽象含義，既可指庇護個人免受懲罰的權勢人物（如《西廂記》中比喻為權術工具），也可代指制度性保護措施。
不同文明中均有類似載體，如藏族文化中的「護符」不僅限于驅邪，還承擔着身份認同等複合功能。現代社會中，某些紀念品或幸運物也延續了護身符的文化基因。
仍廣泛存在于民俗活動，但更多作為文化符號出現在影視、遊戲等載體中，其神秘色彩逐漸轉化為藝術創作元素。
如需了解特定宗教流派護身符的差異或曆史演變細節，可查閱漢典、搜狗百科等來源的完整詞條。
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