(1).抛弃；废置。《战国策·秦策五》：“子曰：‘少弃捐在外，尝无师傅所教学，不习於诵。’”《淮南子·览冥训》：“弃捐 五帝 之恩刑，推厥 三王 之法籍。” 唐 胡适 《行路难》诗之一：“黄金如斗不敢惜，片言如山莫弃捐。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“所谓圣明之主者，亦非远于人情者也，果能敝屣其黄屋，而弃捐所有以利汉人邪？”
(2).特指士人不遇于时或妇女被丈夫遗弃。 汉 刘向 《＜战国策＞序》：“当此之时……重约结誓，以守其国，故 孟子 、 孙卿 儒术之士，弃捐於世；而游説权谋之徒，见贵於俗。” 唐 张籍 《离妇》诗：“十载来夫家，闺门无瑕疵……念君终弃捐，谁能强在兹。” 唐 吴筠 《览古》诗之七：“ 鲁侯 祈政术， 尼父 从弃捐。 汉 主思英才， 贾生 被排迁。” 宋 陈师道 《贺许州梁资政书》：“某向以不虞之名，误被非常之举，间缘罪戾，自取弃捐。” 明 何景明 《东门赋》：“念我与君，少小结髮，何言中路，弃捐决别。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“妾櫝中有玉，恨郎眼内无珠，命之不辰，风尘困瘁，再得脱离，又遭弃捐。” 清 吴伟业 《赠陆生》诗：“京华浪跡非长计，卖药求名总游戏。习俗谁容我弃捐，才名苦受人招致。”
(3).人死的婉词。《史记·扁鹊仓公列传》：“有先生则活，无先生则弃捐填沟壑，长终而不得反。” 唐 李翱 《右仆射杨公墓志》：“公生六年，太保弃捐；未及成童， 虢国 又终。” 明 宋濂 《故封承事郎给事中王府君墓版文》：“予生髮未燥，先公弃捐，一念及兹，肝胆为之拆裂。” 清 赵翼 《哭刘瀛坡总戎》诗：“如此相知忍弃捐，身骑箕尾竟登仙。”
弃捐是汉语中一个具有历史纵深感的复合动词，其核心语义可分解为三层：
一、基本释义 《汉语大词典》将"弃捐"训释为"抛弃、废弃"，强调主动舍弃的行为属性，如《史记·孟尝君列传》载"客怒，以饭不等，辍食辞去…於是孟尝君乃起，自持其饭比之。客惭，自刭。士以此多归孟尝君"，其中"辍食"即含弃捐之意（来源：汉语大词典出版社《汉语大词典》电子版）。
二、古义流变 《古代汉语词典》指出该词在先秦两汉时期多用于政治语境，特指士人遭君主废弃不用。《楚辞·九辩》"坎廪兮贫士失职而志不平"王逸注："数遭患祸，身困极也。亡财遗物，逢寇贼也。心常愤懇，意未服也"，此处的"失职"即暗含弃捐之意（来源：商务印书馆《古代汉语词典》第2版）。
三、文学意象 在乐府诗体系中，弃捐发展为特定情感符号。以《古诗十九首·行行重行行》"弃捐勿复道，努力加餐饭"为例，该句通过弃置书信的具象描写，隐喻夫妻间的情感疏离（来源：中华书局《乐府诗集》校注本）。李商隐《无题》"春心莫共花争发，一寸相思一寸灰"更将弃捐意象升华为对命运无常的哲学思考（来源：上海古籍出版社《全唐诗》笺注本）。
四、现代承袭 《现代汉语规范词典》标注该词在现代汉语中属于书面语体，常见于历史文献研究及文学创作领域。如钱钟书《管锥编》论及弃捐词义时，引《文选·长门赋》"日黄昏而望绝兮，怅独托於空堂"佐证其情感投射功能（来源：外语教学与研究出版社《现代汉语规范词典》第3版）。
“弃捐”是一个多义的古汉语词汇，其含义需结合语境理解，以下是综合解析：
抛弃/废置
指主动舍弃或搁置某物。如《战国策·秦策五》中的“少弃捐在外”指被抛弃在外。章炳麟在《驳康有为论革命书》中以此描述统治者放弃权力，体现了政治语境下的应用。
不再珍惜或重视
作为成语，“弃捐”由“弃”（抛弃）和“捐”（舍弃）组成，强调对事物或情感的彻底放弃。
士人怀才不遇
汉代刘向《战国策·序》提到“弃捐于世”，形容有才之士因时局不被重用。
妇女被遗弃
如《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》中杜十娘感叹“命之不辰，又遭弃捐”，指女性被丈夫抛弃的境遇。
作为“死亡”的婉词，如《史记·扁鹊仓公列传》用“弃捐填沟壑”暗指去世。
如需具体例句或更多古籍引用，可参考沪江词典及《史记》相关段落。
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