亦作“ 頂鍼續麻 ”。亦作“ 頂針續麻 ”。1. 宋 元 時一種帶遊戲性的文體。後句首字必須用前句末字。當時一般文人、官妓，大都擅此。後成為修辭格之一。 元 關漢卿 《救風塵》第一折：“俺孩兒拆白道字，頂真續麻，無般不曉，無般不會。” 元 馬緻遠 《青衫淚》第四折：“愛他那走筆題詩，出口成章，頂針續麻。”《醒世姻緣傳》第五三回：“你哨起我來了！我合你‘頂真續麻’，頂不上來的一鐘。” 張相 《詩詞曲語辭彙釋·頂真續麻》：“頂真續麻，文字遊戲之一種也。頂真亦曰頂鍼，《金線池》劇三：‘續麻道字鍼鍼頂。’蓋以次句首字，頂上句末字也……《中原音韻·作詞十法定格》條，《小桃紅》：‘斷腸人寄斷腸詞，詞寫心間事，事到頭來不由自，自尋思，思量往日真誠志，志誠是有，有情誰似，似俺那人兒。’評曰：‘頂真妙。’”
(2).相聲中的一種表演手法。《南京日報》1983.1.16：“‘頂針續麻’是相聲表演的一種技巧，要求以某句話開頭，一句接一句地說下去，上句話最後一個字必須與下句話第一個字相同，最後将話引到事先規定的另一句話上去。”
頂真續麻（又稱“頂針續麻”）是漢語中一種獨特的修辭手法與語言遊戲形式，其核心特征在于利用詞語或句子的首尾相接，形成環環相扣、連綿不絕的表達效果。以下是詳細解釋：
“頂真”
指上句的結尾詞語（字、詞或短語），作為下句的開頭，前後頂接，形成遞接關系。例如：“歸來見天子，天子坐明堂”（《木蘭詩》），其中“天子”既是前句結尾，又是後句開頭。
來源參考：《漢語大詞典》（第二版），商務印書館，2012年。
“續麻”
比喻修辭效果如紡麻線般連綿不斷，強調語言鍊條的緊密性與延續性。此詞源于古代紡織工藝，形象化描述語句的連貫性。
來源參考：王力《古代漢語》，中華書局，1999年。
強化邏輯與節奏
通過詞語的重複銜接，使文意層層推進，增強說理的嚴密性（如《莊子·大宗師》：“古之真人，其寝不夢，其覺無憂”）或叙事的流暢性。
文學例證：《莊子》内篇多采用頂真結構深化哲學思辨。
營造韻律美感
在詩詞曲賦中，頂真續麻可形成回環往複的音韻效果。如馬緻遠《漢宮秋》：“返鹹陽，過宮牆；過宮牆，繞回廊……”
經典出處：元雜劇《漢宮秋》第三折。
曲藝與酒令中的運用
宋元時期，“頂真續麻”成為曲藝表演（如諸宮調）和文人酒令的常見形式，要求參與者按規則續接前句尾字，考驗急智與詞彙儲備。
曆史記載：南宋《武林舊事》載“續麻令”為宴席流行遊戲。
成語的衍生意義
現代漢語中，“頂真續麻”亦引申形容做事嚴謹連貫、一絲不苟的态度，如“他辦事頂真續麻，從不馬虎”。
語義演變參考：《現代漢語詞典》（第7版），商務印書館，2016年。
“合抱之木，生于毫末；九層之台，起于累土；千裡之行，始于足下。”
（“毫末”接“生于毫末”，“累土”接“起于累土”，隱含頂真邏輯鍊）
“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”
（方位詞遞接形成空間回環）
“頂真續麻”作為漢語特有的修辭範式，兼具語言美學價值與實踐功能，既體現古典文學的形式智慧，亦融入日常語用與文化傳承，是理解漢語表達藝術的關鍵概念之一。
“頂真續麻”是中國古代文學和語言藝術中的一種修辭手法，具有以下特點及内涵：
1. 核心定義
該詞是“頂真”與“續麻”的合成詞，指前一句的末尾字（或詞）作為下一句的開頭字（詞），形成首尾蟬聯、遞接而下的結構。例如：“斷腸人寄斷腸詞，詞寫心間事，事到頭來不由自……”（元代鄭光祖作品片段）。
2. 應用場景
3. 功能與效果
4. 相關延伸
部分資料（如）将其引申為“言辭直接坦率”的形容詞性成語，但此用法未見于主流權威文獻，可能為現代語境下的誤用或引申。
總結來看，“頂真續麻”主要作為修辭術語存在，其核心特征是通過字詞首尾蟬聯實現語言的藝術表達，需結合具體語境理解其含義。
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