佛教以苦、集、滅、道為四聖谛。又稱四谛。為 釋迦牟尼 最初說教的内容，是佛教基本教義之一。苦為生老病死等；集為妄心能生起種種惑業，感招苦果；滅為滅惑業而離生死之苦；道為八正道等，以能通于涅槃。《涅槃經·聖行品二》：“又有聖行所謂四聖諦，苦、集、滅、道，是名四聖諦。 迦葉 ，苦者逼迫相；集者能生長相；滅者寂滅相；道者大乘相。”
四聖谛是佛教教義的核心理論之一，源自佛陀成道後首次宣講的教法，漢語中亦稱為“四真谛”或“四谛法”。其内容包含苦、集、滅、道四個真理，旨在揭示生命的本質和解脫的路徑，具體釋義如下：
苦谛（Dukkha）
指衆生皆無法避免的苦痛本質，包括生、老、病、死、求不得、愛别離等八苦。佛陀在《大般涅槃經》中強調“一切行苦”，即世間一切現象皆具無常性，故本質為苦。
集谛（Samudaya）
闡明苦的根源在于貪愛（Trishna）與無明（Avidya）。《雜阿含經》卷十二指出，執著于感官欲望與錯誤認知，導緻業力輪回。集谛揭示因果鍊條的運作原理，稱為“十二因緣”。
滅谛（Nirodha）
指通過修行可達到的涅槃境界，即徹底斷除煩惱與苦的止息。《清淨道論》第十六章描述此為“貪嗔癡的熄滅”，是超越輪回的終極目标。
道谛（Marga）
通往涅槃的實踐方法，即“八正道”（正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定）。《法句經》第183偈雲：“諸惡莫作，衆善奉行，自淨其意，是諸佛教”，概括了道谛的倫理與禅修内涵。
四聖谛構成佛教哲學的理論閉環，被南傳上座部與漢傳大乘共同奉為根本教義。其系統性在《增一阿含經》卷十四中被總結為“初轉法輪”，标志着佛陀教化衆生的起點。
四聖谛是佛教的核心教義，由釋迦牟尼佛在成道後首次宣講，揭示了人生的本質、痛苦根源及解脫之道。其内容分為四部分：
即八正道，包括正見（正确認知）、正思維、正語、正業（正當行為）、正命（合理謀生）、正精進、正念、正定（禅定修習）。此道為實踐方法，引導修行者走向解脫。
四聖谛是佛教對人生問題的系統性解答：從認識苦（苦谛），到追溯苦因（集谛），再指明解脫目标（滅谛），最後提供實踐路徑（道谛）。其核心在于通過智慧與修行，超越無明與執着，實現生命的終極自由。
榜運版型補背碜事串花出謀畫策淳誠觸置村塍大辰待接德藝雙馨掉個兒雕瑑風伯風菜浮蛆訃書脯斮感勸宮壺刿目鉥心毫不在乎浩浩蕩蕩荒獐渾渾沌沌貨郎鼓胡旋舞奸民極冠冀幸攬桓須涼衣沒帳盟津謬語摩厲以需磨湼木鶴瑙魯憑記潛光隱耀強有力乾糧僑屬切記榮彈缛組盛溢識透蜀國弦思脍肆勤聳歎歎羨頭童齒豁誣滅無逸象武小諒