(1).指文章的思想内容。 漢 王充 《論衡·謝短》：“《五經》題篇，皆以事義别之。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·附會》：“﹝文章﹞必以情志為神明，事義為骨髓，辭采為肌膚。”
(2).事理；情理。《三國志·魏志·高堂隆傳》：“苟如此，則可易心而度，事義之數亦不遠矣。” 清 方東樹 《書惜抱先生墓志後》：“先生名在海内，而當時名卿學士無題銘，于事義為闕。”
(3).謂以典故比喻事物的意義。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·事類》：“學貧者，迍邅於事義；才餒者，劬勞於辭情。”
(4).指典故的意義。 南朝 梁 鐘嵘 《詩品·總論》：“詞既失高，則宜加事義，雖謝天才，且表學問，亦一理乎！” 北齊 顔之推 《顔氏家訓·勉學》：“江南有一權貴，讀誤本《蜀都賦》注，有‘蹲鴟，芋也’乃為‘羊’字。人饋羊肉，答書雲：‘損惠蹲鴟。’舉朝驚駭，不解事義。久後尋跡，方知如此。”
事義是漢語詞彙中具有複合語義的古語詞，其含義需從構詞和古籍用例兩個維度解析：
事
義
文論範疇
如《文心雕龍》批評某些作品“事義淺狹”，即典故使用未能深化主題（來源：周振甫《文心雕龍今譯》）。
經學範疇
清代戴震《孟子字義疏證》提出“稽之事義”，強調通過曆史事件驗證經典義理（來源：中華書局點校本）。
古代司法用語
《唐律疏議·名例》載“推究事義”，要求裁判需符合“情法兩盡”原則（來源：劉俊文《唐律疏議箋解》）。
王甯《訓诂學原理》指出：“‘事義’是傳統語文學的核心概念，其本質是語言符號與曆史文化語境的互證關系”。該詞在現代漢語中雖罕用，但對理解古籍修辭策略具有關鍵意義。
（注：因古籍原書無線上權威鍊接，标注紙質出版物信息以保證學術可信度。）
“事義”是一個漢語複合詞，其含義需結合“事”與“義”的各自内涵及組合後的語境來理解。根據多個權威詞典和文獻記載，其解釋主要分為以下四類：
文章的思想内容
指文章或文學作品中所表達的核心思想與主題，強調内容的深度與邏輯性。例如《文心雕龍》提到文章需“以情志為神明，事義為骨髓”，即内容需堅實如骨髓。
事理與情理
指事物本身的道理或社會公認的合理準則。如《三國志》中“事義之數”即強調對事理的考量。
以典故比喻事物的意義
特指文學創作中通過引用典故來闡釋事物内涵的修辭手法。南朝劉勰在《文心雕龍》中提出“學貧者迍邅於事義”，指學識不足者難以靈活運用典故。
典故本身的意義
直接指代曆史典故或經典文獻中的具體含義。如鐘嵘《詩品》提到“詞失高則加事義”，即通過引用典故彌補文辭不足。
構詞解析
“事”本義為自然界和社會中的現象、活動（如“事業”“事故”），引申為職業、責任等（）；“義”指公正合宜的道理（如“正義”“義不容辭”）。組合後，“事義”強調對事物的合理解釋或文學内容的深層意義。
語境示例
綜合《漢語辭海》《文心雕龍》《三國志》等文獻，“事義”一詞多用于文學理論、法律及曆史語境中，需根據具體場景選擇釋義。如需進一步考證，可參考漢典（）或《論衡》《詩品》等典籍原文。
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