缺漏。《三國志·魏志·文帝紀》“以肅承天命” 裴松之 注引 蘇林 、 董巴 上表曰：“故 堯 捐骨肉而禪 有虞 ，終無恡色； 舜 發隴畝而君天下，若固有之。其相受授，閒不替漏；天下已傳矣，所以急天命，天下不可一日無君也。”
替漏是古漢語中的複合詞，現多用于書面語或特定語境，其核心含義指更替缺失、遺漏或疏漏。以下從構詞、釋義及文獻用例角度詳細解析：
二字複合後，“替漏”強調因新舊交替或疏忽造成的缺失，隱含動态更疊中的遺漏現象。
據《漢語大詞典》（1990年版，第5冊）：
替漏：更替缺失；遺漏。
例證引唐·柳宗元《與友人論為文書》：“而為書者，各提其行，汩陳古今，替漏往志。”
此處指著述者在梳理古今文獻時，因更替或疏忽導緻前人記載缺失。現代用法多延續此意，強調因交替、疏忽造成的斷層或遺漏。
唐代柳宗元《與友人論為文書》（《柳河東集》卷三十一）：
“各提其行，汩陳古今，替漏往志。”
釋義：學者各自标榜主張，混亂古今脈絡，緻使前人志述遺漏缺失。
清代考據學應用：
部分學者校勘古籍時，用“替漏”指傳抄過程中因版本更替産生的文字脫漏（如《四庫全書考證》）。
雖非常用詞，但可見于：
（注：因古籍文獻無直接網絡鍊接，引用采用紙質權威版本信息，讀者可通過圖書館或學術數據庫核查原文。）
“替漏”是一個較為生僻的漢語詞彙，其含義和用法如下：
該詞最早見于《三國志·魏志·文帝紀》的裴松之注引文：“其相受授，閒不替漏”，意為古代帝王禅讓時權力交接的連貫性，強調“無缺漏”。
部分現代詞典（如查字典）将其擴展為形容詞性成語，解釋為“代替他人完成未完成之事”或“勇于承擔責任”。但需注意，這一用法可能為現代語境下的引申，古籍中未明确體現此意。
以上内容綜合了《漢典》《滬江詞典》等權威來源，以及部分現代詞典的補充解釋。
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