(1).指文章的思想内容。 汉 王充 《论衡·谢短》：“《五经》题篇，皆以事义别之。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·附会》：“﹝文章﹞必以情志为神明，事义为骨髓，辞采为肌肤。”
(2).事理；情理。《三国志·魏志·高堂隆传》：“苟如此，则可易心而度，事义之数亦不远矣。” 清 方东树 《书惜抱先生墓志后》：“先生名在海内，而当时名卿学士无题铭，于事义为闕。”
(3).谓以典故比喻事物的意义。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·事类》：“学贫者，迍邅於事义；才馁者，劬劳於辞情。”
(4).指典故的意义。 南朝 梁 钟嵘 《诗品·总论》：“词既失高，则宜加事义，虽谢天才，且表学问，亦一理乎！” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“江南有一权贵，读误本《蜀都赋》注，有‘蹲鴟，芋也’乃为‘羊’字。人馈羊肉，答书云：‘损惠蹲鴟。’举朝惊骇，不解事义。久后寻跡，方知如此。”
事义是汉语词汇中具有复合语义的古语词，其含义需从构词和古籍用例两个维度解析：
事
义
文论范畴
如《文心雕龙》批评某些作品“事义浅狭”，即典故使用未能深化主题（来源：周振甫《文心雕龙今译》）。
经学范畴
清代戴震《孟子字义疏证》提出“稽之事义”，强调通过历史事件验证经典义理（来源：中华书局点校本）。
古代司法用语
《唐律疏议·名例》载“推究事义”，要求裁判需符合“情法两尽”原则（来源：刘俊文《唐律疏议笺解》）。
王宁《训诂学原理》指出：“‘事义’是传统语文学的核心概念，其本质是语言符号与历史文化语境的互证关系”。该词在现代汉语中虽罕用，但对理解古籍修辞策略具有关键意义。
（注：因古籍原书无在线权威链接，标注纸质出版物信息以保证学术可信度。）
“事义”是一个汉语复合词，其含义需结合“事”与“义”的各自内涵及组合后的语境来理解。根据多个权威词典和文献记载，其解释主要分为以下四类：
文章的思想内容
指文章或文学作品中所表达的核心思想与主题，强调内容的深度与逻辑性。例如《文心雕龙》提到文章需“以情志为神明，事义为骨髓”，即内容需坚实如骨髓。
事理与情理
指事物本身的道理或社会公认的合理准则。如《三国志》中“事义之数”即强调对事理的考量。
以典故比喻事物的意义
特指文学创作中通过引用典故来阐释事物内涵的修辞手法。南朝刘勰在《文心雕龙》中提出“学贫者迍邅於事义”，指学识不足者难以灵活运用典故。
典故本身的意义
直接指代历史典故或经典文献中的具体含义。如钟嵘《诗品》提到“词失高则加事义”，即通过引用典故弥补文辞不足。
构词解析
“事”本义为自然界和社会中的现象、活动（如“事业”“事故”），引申为职业、责任等（）；“义”指公正合宜的道理（如“正义”“义不容辞”）。组合后，“事义”强调对事物的合理解释或文学内容的深层意义。
语境示例
综合《汉语辞海》《文心雕龙》《三国志》等文献，“事义”一词多用于文学理论、法律及历史语境中，需根据具体场景选择释义。如需进一步考证，可参考汉典（）或《论衡》《诗品》等典籍原文。
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