“谔谔以昌”是一個源自中國古典文獻的成語，其核心内涵與直言敢谏、忠貞不阿的精神密切相關。該詞出自《史記·商君列傳》中“千人之諾諾，不如一士之谔谔”的典故，意指衆人唯唯諾諾的附和，不如一人坦率正直的谏言對國家發展更有價值（來源：《史記》中華書局點校本）。從構詞角度分析，“谔谔”本義為直言争辯貌，《漢語大詞典》将其釋作“直言貌”，疊加使用強化了直言不諱的态度；“以昌”則表示通過這種行為達到興盛昌明的結果。
這一成語蘊含着中國古代政治智慧，強調統治者聽取不同意見的重要性。在《新序·雜事》中，記載了楚國令尹子文以“諸君之愀愀，不如一士之谔谔”勸谏楚莊王的故事（來源：《新序》上海古籍出版社整理本），進一步佐證了直言進谏與國運昌隆的因果關系。其深層文化邏輯在于：集體的沉默附和可能掩蓋問題，而個體制約性的批評聲音反而能推動系統良性發展。
在現代語境中，“谔谔以昌”常被引申用于組織管理領域，強調建立容錯納谏機制的必要性。中國社會科學院語言研究所編著的《現代漢語詞典》将其釋義拓展為“比喻通過坦誠的批評建議促進事業健康發展”（來源：《現代漢語詞典》第7版），體現出該成語從曆史典故到當代價值闡釋的語義延伸。這種文化基因的傳承，既是對傳統治國理念的揚棄，也是對現代民主協商精神的呼應。
“谔谔以昌”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合以下要點解釋：
基本釋義與出處
該成語意為“群臣勇于直言争辯，國家就會興盛”。“谔谔”形容直言争辯的樣子，“以昌”即因此昌盛。其最早出自《史記·商君列傳》：“千人之諾諾，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。”。此處通過對比周武王（廣納谏言而興盛）與商纣王（壓制言論而滅亡），強調直言進谏的重要性。
結構與用法
反義詞與對比
反義詞為“墨墨以亡”，指因沉默不言而導緻衰亡。兩者形成鮮明對比，突顯言論開放與閉塞對國家命運的影響。
文化内涵
成語反映了中國古代政治文化中對“谏言”的重視，主張統治者應包容不同聲音，方能實現長治久安。
現代啟示
雖為古代治國理念，但“谔谔以昌”的核心理念仍適用于現代組織管理，強調開放溝通與批判性意見的價值。
如需進一步了解具體文獻引用或曆史背景，可參考《史記》原文或權威詞典釋義。
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