懶惰懈怠。《東觀漢記·吳良傳》：“議曹惰窳，自無袴，寧足為不家給人足邪？” 北魏 賈思勰 《＜齊民要術＞序》：“蓋以庸人之性，率之則自力，縱之則惰窳耳。” 明 唐順之 《與應警庵郡守書》：“僕質本頑鈍，惟不敢惰窳以負相知。” 嚴複 《救亡決論》：“後世學者，樂其徑易，便于惰窳敖漫之情，遂羣然趨之，莫之自返。”
“惰窳”是一個較為生僻的漢語複合詞，其含義可從構字法和曆史文獻兩個角度解析。
從字形釋義：
“惰”本義為懈怠、懶散，《說文解字》釋為“不敬也”，引申為消極不作為；“窳”原指器物粗劣，《史記·五帝本紀》載“器不苦窳”，後擴展為事物敗壞、品質低下。二字組合後，“惰窳”形容因懶惰而導緻行為或成果低劣，如清代朱駿聲《說文通訓定聲》提及“惰則事窳”，強調懶散與劣質之間的因果關系。
文獻用例：
在傳統典籍中，“惰窳”多用于批判社會或個人弊病。例如《漢書·地理志》評述某地民風“惰窳而貧”，指民衆因怠惰導緻生計困頓；近現代學者魯迅在《書信集》中亦用“惰窳之習”批評文化領域的因循守舊。
引用來源：
1.《說文解字》（中華書局影印本）
2.《史記》（中華書局點校本）
3.《漢書》（百衲本二十四史）
4.《魯迅全集》（人民文學出版社）
惰窳（duò yǔ）是一個漢語成語，結合“惰”與“窳”兩字的含義，形容人懶散懈怠、缺乏進取心的消極狀态。以下是詳細解釋：
“惰窳”指人懶散無為、精神萎靡，常用來批評缺乏奮鬥動力的人。例如《東觀漢記》提到“議曹惰窳”，即指責官員懈怠不作為。
多用于批評個人或群體消極怠惰的狀态，如嚴複在《救亡決論》中抨擊學者“惰窳敖漫”，或賈思勰指出“縱之則惰窳”的管理弊端。
“惰窳”的發音存在“yū”與“yǔ”的差異，但根據古籍注音及現代詞典（如《漢語大詞典》），更常用“yǔ”。
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