亦作“掛燈”。1.僧俗燃身燈以奉佛。為古代僧衆之陋俗。《資治通鑒·後周世宗顯德二年》：“禁僧俗捨身，斷手足，煉指，掛燈，帶鉗之類幻惑流俗者。” 胡三省 注：“掛燈者裸體，以小鐵鉤徧鉤其膚，凡鉤皆掛小燈，圈燈盞，貯油而燃之。俚俗謂之‘燃肉身燈’。”
(2).喜慶日懸挂紅燈。參見“ 挂燈結彩 ”。
挂燈在漢語詞典中的釋義可分為以下兩個主要義項：
指懸挂燈籠的動作行為，常用于描述節慶或裝飾場景。
示例：元宵節家家戶戶挂燈結彩（《現代漢語詞典》第7版）。該用法強調“懸挂”動作與“燈具”對象的結合，屬具體行為描述。
特指可懸挂的裝飾燈具，多為傳統造型的彩燈或宮燈。
示例：廳堂梁下懸着六角琉璃挂燈（《漢語大詞典》）。此類燈具通常具有懸挂構件（如鈎、鍊），區别于落地燈或台燈，常見于古建築與民俗活動（如元宵燈會）。
挂燈習俗與中華傳統節慶密切相關，尤以元宵節為盛。宋代《東京夢華錄》載：“正月十五日元宵，大内前自歲前冬至後，開封府絞縛山棚，立木正對宣德樓，遊人已集禦街兩廊下，奇術異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂聲嘈雜十餘裡，擊丸蹴踘，踏索上竿……燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝”（中華書局點校本）。印證挂燈作為民俗符號的文化内涵。
參考資料：
“挂燈”一詞在漢語中有多重含義，具體解釋如下：
“挂燈”讀作ɡuà dēnɡ，字面意思是“懸挂燈盞”，但其具體含義需結合曆史和文化背景理解。
古代宗教陋俗
指僧侶或俗家用“燃肉身燈”的方式供奉佛陀，屬于一種極端宗教行為。具體做法是将小鐵鈎刺入皮膚，鈎上懸挂油燈并點燃，通過肉體苦行表達虔誠。此習俗因過于殘酷，後周世宗在顯德二年（公元955年）明令禁止。
喜慶習俗
指在節日或慶典時懸挂紅燈以示慶祝，常與“結彩”連用為“挂燈結彩”。例如元宵節挂燈、婚慶懸挂燈籠等，這一用法至今仍廣泛流傳。
“挂燈”一詞既承載了古代宗教曆史，也延續了民俗喜慶的象征意義。需根據具體語境區分其指向，避免混淆。
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