(1).通行不變的道德。《禮記·中庸》：“知、仁、勇三者，天下之達德也。” 鄭玄 注：“達者，常行，百王所不變也。”
(2).大德；極高的道德。 漢 陸賈 《新語·慎微》：“夫建大功於天下者，必先脩於閨門之内；垂大名於萬世者，必先行之於纖微之事。是以 伊尹 負鼎，屈於 有莘 之野，修達德於草廬之下，躬執農夫之作，意懷帝王之道，身在衡門之裡，志圖八極之表。”《孔子家語·執辔》：“ 子夏 問於 孔子 曰：‘ 商 聞易之生人及萬物鳥獸昆蟲，各有奇耦，氣分不同，而凡人莫知其情，唯達德者能原其本焉。’”
(3).薦舉有德者。 漢 班固 《白6*虎通·考黜》：“尊賢達德，動作有禮，賜之納陛以安其體。”
(4).謂不斷提高道德修養。 漢 荀悅 《申鑒·政體》：“治世所貴乎位者三：一曰達道於天下，二曰達惠於民，三曰達德於身。”
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“達德”是漢語中的複合詞，其核心含義指“通達的德行”或“普遍遵循的道德準則”。根據《漢語大詞典》釋義，“達”意為通達、貫通，“德”指品德、操守，合稱後多用于形容符合倫理規範的高尚品格。
從儒家經典文獻看，“達德”最早見于《中庸》，其中提出“智、仁、勇三者，天下之達德也”，強調這三種品質是實現“中庸之道”的基礎能力。南宋朱熹在《四書章句集注》中進一步注解：“達德者，天下古今所共由之路”，表明其超越時空的倫理價值。
現代漢語中，“達德”可泛指高尚的道德修養，例如《現代漢語規範詞典》将其定義為“通行的美德”，既包含傳統倫理内涵，也適用于當代社會對個人品行的評價标準。在地方文化中，該詞還被用于紀念性命名，如香港“達德書院”即以培養德才兼備的人才為宗旨，體現詞語的實踐意義。
“達德”是一個具有深厚文化内涵的詞語，其含義可從以下幾方面綜合解釋：
通行不變的道德
源自儒家經典《禮記·中庸》：“知、仁、勇三者，天下之達德也。” 這裡的“達德”指超越時代、普遍適用的美德，如智慧、仁愛、勇敢，被認為是儒家倫理的核心準則。
大德與極高道德
漢代陸賈在《新語·慎微》中以“達德”形容超凡的道德境界，如伊尹修身濟世的行為，體現對崇高品德的追求。
薦舉有德者
古代文獻中，“達德”也可指選拔賢才的行為，如《白虎通·考黜》中“尊賢達德”的表述。
道德修養過程
部分典籍強調“達德”的動态性，即通過不斷修身提升道德，如《新語》中“修達德於草廬之下”的漸進過程。
提示：若需了解具體古籍原文或更多詩詞例證，可參考《禮記》《新語》等文獻，或查閱、2、4的完整内容。
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