舊時迷信，無嗣者多往寺廟道觀等處許願燒香，乞求賜子。 北魏 崔鴻 《十六國春秋·前趙·劉淵》：“ 豹 妻 呼延氏 ， 魏 嘉平 中，祈子於 龍門 。” 清 王士禛 《池北偶談·談異六·錢葆馚》：“ 松江 錢少 司寇 艱於嗣，與夫人往 天童 祈子。” 清 李漁 《奈何天·逃禅》：“新婦進門才一月，祈子之心堅且決，塑尊泥佛做家堂，保佑生兒全不闕。”
“祈子”是漢語中具有特定文化内涵的複合詞，其核心含義指通過祈禱、儀式等方式祈求生育子嗣的行為。根據《漢語大詞典》釋義，“祈”為祈求、禱告，“子”即子女，合稱表達對生育後代的期盼。該行為多與民間信仰、宗族觀念相關，常見于傳統社會求子習俗中。
從文化習俗角度，祈子活動常借助特定儀式完成。例如《中國民俗文化大觀》記載，古代有向送子觀音祭拜、佩戴“麒麟送子”配飾、參與“摸秋”等地方性祈子習俗。部分地域還保留着在廟會期間懸挂紅色布條或供奉石榴（象征多子）等具象化表現形式。
曆史文獻中，《禮記·月令》已出現“祀高禖”的官方祈子儀式記載，說明此習俗可追溯至先秦時期。宋代《東京夢華錄》則詳細描述了民間“婦人谒寺廟求子”的場景，印證了該文化現象的延續性。
“祈子”是一個具有傳統文化背景的詞彙，以下是綜合多來源的詳細解釋：
“祈子”指舊時無子嗣者通過祈求神靈賜予兒子的行為，由“祈”（祈求）和“子”（兒子）組成，核心含義是祈求生育男性後代。這一行為常見于古代宗法社會，反映傳統家族對延續香火的重視。
具體方式
無嗣者會前往寺廟、道觀燒香許願（如提到北魏時期劉淵之妻在龍門祈子），或通過“拴娃娃”“竊瓜祈子”等民俗活動實現求子願望。
婚俗關聯
祈子習俗貫穿傳統婚禮流程，例如安床、撒帳、聽房等環節均蘊含祈願生育的寓意。部分地區如湖南、貴州等地還有“偷菜求郎”“竊瓜祈子”等特色習俗。
北魏崔鴻《十六國春秋》、清代王士禛《池北偶談》等文獻均記錄了相關案例，印證了該習俗的曆史延續性。
如需了解更多地方性祈子習俗或具體儀式細節，可參考、5等來源的完整内容。
本祖裱挂鄙誕采服怊怊趁逐敕黃踹踏代為大姐彈兌得益地電東吳招親，弄假成真紡綢返身番子封蓋分勢服官更直海客宏烈厚意卉服回舒護遶擊搏才節勞久等究切急務偈子勞徒樂昌之鏡禮忏偻背氯化物岷山糜軀碎首末茶蛑賊匿年瓯越槃結畔心錢镪欺惑全獨渠搜祛疑删革燒煿升假送聲填具桐木魚頭腦冷靜推毂蕭史