(1).亦作“ 根垓 ”、“ 根核 ”。植物的根。《文子·符言》：“故羽翼美者，傷其骸骨；枝葉茂者，害其根荄；能兩美者，天下無之。” 漢 劉向 《說苑·建本》：“樹本淺，根垓不深。”《漢書·五行志中之上》：“入地則孕毓根核。” 唐 白居易 《問友》詩：“根荄相交長，莖葉相附榮。” 宋 司馬光 《為始平公祭晉祠文》：“然原陸久燥，根荒未浹，畎畝喁喁，猶有待望。”
(2).比喻事物的根本，根源。《舊唐書·元稹白居易傳論》：“臣觀 元 之制策， 白 之奏議，極文章之壼奧，盡治亂之根荄。” 清 龔自珍 《勇言行箴》：“其精神外矣，其根荄誖矣。”
(3).植根。 姚華 《曲海一勺·原樂》：“今試言之，夫禮樂者，橐籥于元氣，根荄于人情。”
根荄（gēn gāi）是漢語中一個具有雙層含義的複合詞，既指植物的地下部分，也引申為事物的根本或起源。以下從權威詞典角度進行詳細解釋：
本義：草木的根莖
指植物埋藏于土壤中的主要營養器官，包括主根、側根及地下莖。據《漢語大詞典》記載，“荄”特指草根或樹根，與“根”同義複用，強調植物賴以生存的基礎部分。如《漢書·禮樂志》載“根荄以遂”，即形容草木根系深紮、生長茂盛之态。
引申義：事物本源或根基
在抽象層面，“根荄”喻指事物的起源、基礎或關鍵要素。清代段玉裁《說文解字注》釋“荄”為“草根也”，引申為“凡事物之基曰根荄”。如學術思想之根荄、文化傳統之根荄，均強調其根本性地位。
二字連用最早見于先秦文獻，如《淮南子·原道訓》以“樹木根荄”喻自然規律之深固。
明确區分“根”為木本植物之根，“荄”為草本植物之根，後世合用漸成泛稱。
注“荄，草根也”，印證其草本屬性。
“根荄傷則枝葉枯”之句，以自然現象隱喻治國根本的重要性。
現代漢語中，“根荄”多用于書面語或學術語境，常見于文化評論（如“中華文明的根荄”）、生态研究（如“植被根荄系統”）等領域，強調深層結構與源流關系。
權威參考來源：
“根荄”是一個漢語詞彙，讀音為gēn gāi，其含義可從以下三方面解析：
植物的根
指植物生長于土壤中的部分，如《文子·符言》提到“枝葉茂者，害其根荄”，強調根與枝葉的依存關系。漢劉向《說苑·建本》亦用“根垓”表示根系的深淺。
異體寫法
該詞也寫作“根垓”“根核”，如《漢書·五行志》中“孕毓根核”即指植物根部。
事物的根本或根源
常用于抽象概念，如《舊唐書》評價元稹、白居易的文章“盡治亂之根荄”，指其觸及治亂的核心。清代龔自珍則以“根荄悖矣”比喻精神根基的錯亂。
強調深層關聯
姚華《曲海一勺》中“根荄于人情”，形容禮樂制度紮根于人性本質。
如需進一步探究，可參考《文子》《說苑》等古籍原文，或漢典等權威辭書。
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