識貨的買主。《水浒傳》第七回：“值是值二千貫，隻沒個識主。”
識主在漢語詞典中的釋義可分為以下三個層次：
指識别主人或歸屬對象的能力，常用于描述動物（如犬、馬）對主人的辨識本能。例如《聊齋志異》中“犬識主，奮齧盜裈”即體現此義，強調動物通過氣味、聲音等特征辨認主人。
在文言中可引申為辨識賢明君主或追隨明主。如《後漢書·班彪傳》注引“良禽擇木而栖，賢臣擇主而事”，此處“識主”暗含對君主才德的判斷與歸附。
佛教唯識學派中，“識主”指第八識“阿賴耶識”（ālaya-vijñāna），因其含藏一切善惡種子、主宰輪回，故稱“識主”。《成唯識論》雲：“阿賴耶識為根本依，能執持諸法種子”，說明其作為意識根基的主導性。
權威參考來源
釋義涵蓋動物本能與人事選擇，例證引自《聊齋志異·卷五》。
收錄“識主”在文言中的雙音節詞用法，引《後漢書》注疏為證。
闡釋唯識學體系中“識主”與阿賴耶識的關聯，釋義參照《成唯識論》梵漢譯本。
（注：因古籍原文無直接網絡鍊接，來源标注紙質權威辭書。現代線上資源可參考《漢典》（zdic.net）詞條“識主”及中國哲學書電子化計劃（ctext.org）佛教典籍庫。）
“識主”一詞的含義需要結合不同語境進行解釋，主要包含以下兩種用法：
基本含義
指“識貨的買主”，即能辨别物品價值的人。這一用法源自古典文學作品，如《水浒傳》第七回中提到：“值是值二千貫，隻沒個識主。”，表示物品雖貴重，卻缺乏真正懂得其價值的買家。
擴展解釋
在人際關系中，也可引申為“辨别真僞、識别真心”的能力。例如，能分辨出對自己真誠的人或值得信賴的朋友。
在佛學中，“識主”指第八識（阿賴耶識），即“識心之主”。宗鏡錄卷四十七提到，第八識是超越生死與涅槃的恒常存在，被稱為“識主”。
八輪船抱一卑劇箄筏碧玲珑塵冥寵惜當難得籌典衣東三省法力犯案反老還童分卡更相貢舶乖牾圭首孤矯黑人恒河一沙鴻仁花钗黃妖胡弄局絜白借寵解手刀齎恨巾舞軍卒磡頭檻屋狂呼魁肥吏秩隴畝沒内外面部抛泊跑合牽役謙志青鸠瓊島春雲球寒神仙吏順口恕實套杯縧絨通簡頭明投效圖案亡去鄉頭錫封喜歡