古代祭祀時照料洗濯祭器，謂之“視濯”。《禮記·喪服小記》：“練筮日筮屍視濯。” 鄭玄 注：“濯，謂溉祭器也。” 孔穎達 疏：“視濯者，謂視小祥之祭器，祭器須絜而視其洗濯也。”《後漢書·百官志一》：“凡郊祀之事，掌省牲視濯，大喪則掌奉安梓宮。” 南朝 齊 謝朓 《為王敬則謝會稽太守啟》：“視濯獻牲，鞠躬郊廟。”
“視濯”是古代漢語中的禮儀用詞，特指宗廟祭祀前對祭器進行洗滌并檢視的過程。《周禮·春官·大祝》記載：“凡大祭祀，視滌濯”，其中“視”為檢視之意，“濯”指清洗祭器，兩者結合構成祭祀準備環節的重要儀軌。這一儀式體現了古代對祭祀潔淨性的嚴格要求，如《禮記·郊特牲》提到“器用陶匏，以象天地之性”，強調祭器需經神聖化處理。
從語義構成看，“視濯”屬于并列式複合詞，其中“視”含監察、查驗的職能屬性，“濯”則指具體的清潔行為。漢代鄭玄注《周禮》時稱：“滌濯，謂溉祭器及甑甗之屬”，進一步說明該詞涵蓋的器物範圍。此詞多見于《儀禮》《禮記》等先秦典籍，後世如唐代賈公彥疏解《周禮》亦沿用該術語。
參考資料：
“視濯”是一個古代漢語詞彙，主要用于祭祀語境中。以下是綜合權威資料（）的詳細解釋：
視濯（shì zhuó）
指古代祭祀活動中負責監督、檢查祭器清洗的環節，确保祭器潔淨以符合禮儀規範。
祭祀程式
屬于“小祥祭”（喪禮周年祭）前的準備環節，需通過占卜選定日期和“屍”（代表祖先受祭的人），隨後檢查祭器的洗滌情況。
文獻依據
延伸職能
《後漢書·百官志》提到，官員在郊祀時需“省牲視濯”，即同時檢查祭品和祭器，說明此環節在重大祭祀中具有雙重監督作用。
部分網絡解釋（如）将其釋為“視覺清晰”，屬明顯謬誤。此誤可能源于對“濯”字單獨“洗滌”義的過度引申，忽略了該詞在古代禮儀中的固定搭配。
南朝謝朓《為王敬則謝會稽太守啟》中“視濯獻牲，鞠躬郊廟”，即描寫祭祀時嚴謹履行視濯等職責的場景。
如需進一步了解古代祭祀流程，可參考《禮記》相關篇章或漢代典章制度文獻。
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