德讓的意思、德讓的詳細解釋

德讓的解釋

《國語·周語下》：“昔 史佚 有言‘動莫若敬，居莫若儉，德莫若讓，事莫若咨’……居儉動敬，德讓事咨，而能避怨，以為卿佐，其有不興乎！”本謂為人的品德應謙讓。後即指禮讓。 漢 揚雄 《法言·先知》：“修之以禮義，則下多德讓。”《漢書·循吏傳序》：“此廪廪庶幾德讓君子之遺風矣。” 晉 葛洪 《抱樸子·弭訟》：“劉君愍德讓之淩替，疾民争之損化。”

詞語分解

• 德的解釋 德 é 人們共同生活及行為的準則和規範，品行，品質：美德。品德。公德。德行。道德。德性。德育（以一定的社會要求，進行思想的、政治的和道德的教育）。德才兼備。度德量力。德高望重。 心意，信念：一心一德。
• 讓的解釋 讓 （讓） à 不争，盡（媙 ）着旁人：讓步。讓位。謙讓。 請：讓茶。 許，使：不讓他來。 任憑：讓他鬧去。 被：讓雨淋了。 索取一定代價，把東西給人：出讓。轉（僴 ）讓。 閃避：讓開。當仁不讓。 責

專業解析

“德讓”的漢語詞典釋義

“德讓”是一個具有深厚文化内涵的漢語詞彙，由“德”與“讓”兩個核心概念複合而成，主要用以描述一種以高尚品德為基礎的謙讓行為或精神境界。

1. 基本釋義：

   • 以德相讓： 指在利益、榮譽、地位等面前，基于自身高尚的道德修養而主動采取謙遜退讓的态度和行為。這種行為并非出于怯懦或無能，而是源于内心的仁厚、禮讓和對大局的考量。它體現了儒家思想中推崇的“溫良恭儉讓”的美德，強調個人修養與社會和諧的統一。
   • 謙讓的美德： “德讓”本身也被視為一種重要的德行。它超越了簡單的禮貌或客套，是内在道德品質（德）在待人接物、處理利益關系時的外在表現（讓），是君子人格的體現。

2. 出處與深層含義：

   • 該詞蘊含深厚的儒家倫理思想。“德”是核心，指内在的道德品質、品行修養；“讓”是外在表現，指謙遜、禮讓、不争的行為。兩者結合，強調真正的謙讓必須建立在真誠的道德根基之上，而非虛僞或策略性的退讓。其思想根源可追溯至《尚書·周書》中關于文王、武王“世德作求”、“允王維後”等強調德政與謙讓的記載，雖非直接使用“德讓”一詞，但精神内核一緻。
   • “德讓”常與“禮讓”并用或比較。“禮讓”更側重于遵循禮儀規範的外在行為，而“德讓”則更強調這種行為背後内在道德情操的支撐和驅動，是更高層次的修養境界。

3. 現代意義與應用： 在現代漢語中，“德讓”一詞的使用頻率相對古典文獻較低，但其承載的精神并未過時。它仍然被用來：

   • 形容個人在名利面前的謙遜态度和高風亮節。
   • 倡導在人際交往、社會競争中保持君子風度，以和諧為重。
   • 作為評價一個人品德高尚、具有涵養的重要标準之一。它提醒人們在追求個人目标時，應秉持道德原則，懂得適度退讓，以維護良好的人際關系和社會秩序。

總結來說，“德讓”意指基于内在道德修養而表現出的謙遜禮讓行為，是中華傳統美德中關于個人修養與處世智慧的重要體現，強調德行是謙讓行為的根本依據和動力源泉。

網絡擴展解釋

“德讓”是一個源自古代漢語的詞彙，其含義與道德修養和謙讓品質相關。以下為詳細解釋：

一、詞義解析

1. 本義
   源自《國語·周語下》中史佚的言論：“動莫若敬，居莫若儉，德莫若讓，事莫若咨”，意為“品德中最重要的是謙讓”。最初強調個人修養中謙讓的重要性。

2. 引申義
   後世逐漸演變為“禮讓”，指在言行中主動退讓以體現道德風範。如《漢書》中“德讓君子之遺風”即指禮讓的君子品德。

二、構成與内涵

• “德”：指道德、品行，強調内在修養。
• “讓”：指謙讓、退讓，表現為對外行為的克制與尊重。
  兩者結合，體現“以德為本，以讓為行”的倫理觀念（參考）。

三、曆史用例

• 漢代揚雄《法言·先知》：“修之以禮義，則下多德讓”，說明禮義教化可推廣謙讓之風。
• 晉代葛洪《抱樸子》提及“德讓之淩替”，反映當時對謙德衰退的擔憂。

四、現代適用性

盡管為古漢語詞彙，其核心精神與當代倡導的“謙遜有禮”“道德自律”仍高度契合，可用于描述傳統文化中的君子品格。

注：如需具體文獻原文或更多用例，可參考《國語》《漢書》等典籍，或訪問漢典等權威辭書平台。

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