亦稱“ 鬼車 ”。傳說中的怪鳥。 唐 段成式 《酉陽雜俎·羽篇》：“鬼車鳥，相傳此鳥昔有十首，能收人魂，一首為犬所噬。 秦中 天陰，有時有聲，聲如力車鳴。或言是水雞過也。” 唐 劉恂 《嶺表錄異》卷中：“鬼車，春夏之間，稍遇陰晦，則飛鳴而過， 嶺 外尤多。” 宋 周密 《齊東野語·鬼車鳥》：“鬼車，俗稱九頭鳥， 陸長源 《辨疑志》又名渠逸鳥。世傳此鳥昔有十頭，為犬噬其一，至今血滴人家，能為災咎，故聞之者必叱犬滅燈，以速其過…… 淳熙 間， 李壽翁 守 長沙 日嘗募人捕得之。身圓如箕，十脰環簇，其九有頭，其一獨無，而鮮血點滴，如世所傳。” 明 李時珍 《本草綱目·禽三·鬼車鳥》：“鬼車狀如鵂鶹，而大者翼廣丈許，晝盲夜瞭，見火光輒堕。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞三》：“夜深翁仲語，月黑鬼車來。”
鬼車鳥是中國古代文獻記載中的一種傳說妖鳥，又稱“九頭鳥”“鬼鳥”或“蒼鸆”，其釋義與文化内涵可從以下角度解析：
形态特征
據《漢語大詞典》記載，鬼車鳥身形如鸮（貓頭鷹），羽毛赤色，傳說有九首（或十首），因其中一首被犬咬落，斷頸處常滴血，血落人家則視為兇兆。
《本草綱目·禽部》亦載其“夜飛晝隱，鳴聲如鬼車”，故名。
習性傳說
該鳥晝伏夜出，鳴聲凄厲如車行聲（一說如鬼泣），古人認為其出現預示災厄。《天中記》稱其“能收人魂魄”，《酉陽雜俎》描述其“好掠小兒衣物”，故民間視為兇邪之物。
神話源流
鬼車鳥原型可追溯至《楚辭》中的“九首虺”與《山海經》異獸，唐宋筆記（如《嶺表錄異》）将其形象定型為九頭妖鳥，與“姑獲鳥”傳說融合，成為“産死者所化”的鬼鳥。
民俗象征
在南方民俗中，鬼車鳥被視為災病象征。宋代《齊東野語》載：“小兒衣物不可夜露，恐為鬼車所取”，民間遂有夜間收衣、敲盆驅鳥的習俗。
現代學者考證認為，“鬼車鳥”可能是古人基于貓頭鷹、夜鷹等夜行性鳥類的習性附會而成（如鄭作新《中國鳥類名錄》），其“九頭”特征或源于鳥類轉動脖頸的靈活姿态被誇張神化。
參考資料來源：
（注：因古籍文獻無直接網絡鍊接，來源标注紙質權威出版物；部分傳說内容需結合民俗學與文獻學交叉驗證。）
“鬼車鳥”是中國古代傳說中的一種神秘怪鳥，其解釋可綜合多個權威文獻記載如下：
鬼車鳥的形象融合了圖騰崇拜與災異迷信，既是楚文化中神聖的九鳳象征，又在民間演變為避之不及的兇兆。不同文獻對其性質的描述存在差異，需結合具體語境理解。
如需進一步考證，可查閱《酉陽雜俎》《齊東野語》等古籍原文，或參考漢典等權威辭書（來源：、2、6）。
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