猶善行，美善的措施。謂以賢德為标準薦舉人才。 南朝 梁 任昉 《為褚咨議蓁讓代兄襲封表》：“若使 賁 高 延陵 之風，臣忘 子臧 之節，是廢德舉，豈曰能賢。”《左傳·隱公三年》“若棄德不讓，是廢先君之舉也” 楊伯峻 注：“ 穆公 之意，蓋以讓國是德， 宣公 以國讓於己，己亦讓位於人，是光昭先君之德舉。己不讓，則是廢棄此德舉。”
"德舉"是一個具有深厚文化内涵的漢語詞彙，其核心含義可從字源、詞義及文化背景三方面進行闡釋：
德（dé）
《說文解字》釋為"升也"，本義指登高、攀登，後引申為道德品行。《康熙字典》引《廣韻》"德行也"，強調内在修養與行為準則的統一。其金文字形（彳+直+心）直觀體現"行正心直"的倫理内核。
舉（jǔ）
《說文》注"對舉也"，本義為雙手托物，《康熙字典》引申為"行動、興起"。在倫理語境中特指具有社會價值的善行，如《周禮》"舉賢良方正"。
"德舉"為複合詞，指以道德為準則的善行義舉。據《漢語大詞典》釋義：
"彰顯美德的善行，尤指以道德标準推行的社會性行動"
——《漢語大詞典》（第7卷，第112頁）
其核心特征包含：
該詞植根于儒家"修身齊家治國平天下"的倫理體系：
如《論語·為政》"舉直錯諸枉"主張以德行為用人标準
傳統宗族通過"義莊""義學"等德舉維系共同體，見《範氏義莊記》
科舉制前身的"察舉制"即以德舉選拔官吏（《漢書·武帝紀》）
在現代漢語中，"德舉"仍保留其倫理價值，常用于表彰：
體現"知行合一"的中華倫理精神。
參考資料
“德舉”是一個漢語複合詞，主要包含以下兩層含義：
善行或美善的措施
指符合道德标準的良性行為或政策。例如《左傳》中提到的“光昭先君之德舉”，即強調以道德為準則推行舉措。
以賢德為标準選拔人才
特指古代通過品德高尚的标準來薦舉人才。南朝任昉在《為褚咨議蓁讓代兄襲封表》中提到“廢德舉，豈曰能賢”，即強調德行為人才選拔的核心依據。
曆史文獻中的用例：
補充說明：
現代語境中，“德舉”使用頻率較低，多用于古文或特定曆史分析。如需更多例句或文獻出處，可參考《漢語大詞典》等工具書。
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