
(1). 南朝 宋 周續之 、 劉遺民 、 陶淵明 皆不應征命,號 浔陽 三隱。《宋書·隱逸傳·周續之》:“﹝ 續之 ﹞入 廬山 ,事沙門釋 慧遠 。時 彭城 劉遺民 ,遁迹 廬山 , 陶淵明 亦不應徵命,謂之 潯陽 三隱。” 唐 宋之問 《遊稱心寺》詩:“釋事懷三隱,清襟謁四禪。” 明 夏完淳 《避地》詩:“月下歸三隱,春風動五噫。”
(2). 南朝 梁 劉訏 、 阮孝緒 、 劉歊 皆不仕,時都下謂之三隱。《南史·劉訏傳》:“本州刺史 張稷 辟為主簿,主者檄召 訏 ,乃挂檄於樹而逃。 陳留 阮孝緒 ,博學隱居,不交當世…… 訏 經一造, 孝緖 即顧以神交。 訏 族兄 歊 又履高操,三人日夕招攜,故都下謂之三隱。”
三隱是中國古代文學及曆史文獻中具有多重含義的專有名詞,具體釋義如下:
一、曆史人物合稱 指東晉時期三位隱逸名士劉遺民、周續之、陶淵明。三人因拒絕入仕、歸隱田園而被并稱,《宋書·隱逸傳》記載"時人謂之三隱"(來源:《二十四史全譯·宋書》)。陶淵明在《與子俨等疏》中自述"我性剛才拙,與物多忤",體現了隱士風骨(來源:中華書局《陶淵明集校注》)。
二、典故化用 後世文人常借用"三隱"代指高潔之士的群體形象。南宋詞人辛棄疾在《水龍吟》中寫道"三徑初成,鶴怨猿驚,稼軒未來",暗含對隱逸精神的追慕(來源:上海古籍出版社《稼軒詞編年箋注》)。明代《夜航船》将其列為"人事部·隱逸"條目(來源:浙江古籍出版社《夜航船》)。
三、哲學概念 在道家典籍中,"三隱"被引申為三種隱遁境界:《雲笈七籤》載"大隱住朝市,小隱入丘樊,中隱留司官",分别對應不同層次的處世哲學(來源:道藏本《雲笈七籤》卷三十三)。這種分層理論影響了後世文人的價值取向。
“三隱”是一個具有曆史背景的漢語詞彙,主要包含以下兩種解釋:
指晉代至南朝宋時期的三位隱士:周續之、劉遺民、陶淵明。他們因拒絕朝廷征召,隱居于浔陽(今江西九江)而得名。
指南朝梁代的三位隱士:劉籲、阮孝緒、劉歊。他們因不仕朝廷,在都城建康(今南京)隱居,被時人稱為“三隱”。
若需進一步了解人物生平或隱逸文化,可參考《宋書》《南史》等史料來源。
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