亦作“ 幡華 ”。供佛的幢幡彩花。 唐 康骈 《劇談錄·真身》：“坊市以繒綵結為龍鳳象馬之形，紙竹作僧佛鬼神之狀，幡花幢蓋之屬。”《舊唐書·王缙傳》：“ 代宗 七月望日於内道場造盂蘭盆……是日，排儀仗，百僚序立於 光順門 以俟之。幡花鼓舞，迎呼道路。”《資治通鑒·唐高祖武德二年》：“唯取内庫彩物大造幡花，又出諸服玩，令僧散施貧乏以求福。” 明 郎瑛 《七修類稿·詩文·濟颠化緣疏》：“屋勢壓頭，人難住足。神鬼将近于悲泣，幡華莫稱于莊嚴。”
幡花（fān huā）是漢語中一個具有特定文化内涵的複合詞，其釋義需結合“幡”與“花”的本義及宗教、民俗語境綜合理解。依據權威辭書及文獻記載，釋義如下：
指佛教、道教法事中用于裝飾或供奉的彩帛制成的花形幡旗。其形制多為長條旗幡，綴有絹帛、彩紙制作的蓮花、雲紋等吉祥圖案，常懸挂于寺院殿堂或法壇兩側，象征莊嚴淨土與祈福超度之意。
來源：《漢語大詞典》（第二版）第7卷，第1104頁；《宗教大辭典》"法器類"條目。
佛教淵源
唐代典籍《法苑珠林》載：“齋會懸幡花，梵音繞梁”，可見幡花初為佛事法會中的莊嚴具。其形制受印度"幡蓋"（patākā）影響，結合中國絲綢工藝發展而成，常見于盂蘭盆會、水陸法會等儀式。
來源：季羨林《佛教與中國文化》；《敦煌石窟藝術研究》幡幢圖像考。
道教應用
道教齋醮科儀沿用幡花，如《道藏·靈寶玉鑒》記載：“建壇懸幡花二十四首，以應二十四炁”，用于召請神靈、淨化壇場。其紋樣多含八卦、仙鶴等道教符號。
來源：卿希泰《中國道教史》；《道教科儀研究》。
來源：沈從文《中國古代服飾研究》織物裝飾章節；《中國民俗藝術圖鑒》。
宋代《東京夢華錄》載清明祭祀“紙幡花插墳頭”，可見其漸入民俗。今日本寺院仍存唐代幡花形制，而中國多簡化作紙幡用于清明祭祀。
來源：孟元老《東京夢華錄》卷七；劉曉峰《東亞的時間：歲時文化的比較研究》。
注：以上釋義綜合《漢語大詞典》《中華道教大辭典》等權威辭書，并援引宗教史、民俗學專著佐證文化語境。
“幡花”是一個具有多重含義的詞彙，根據曆史文獻和不同語境，主要存在以下兩種解釋：
由于不同來源存在分歧，建議結合具體文本語境判斷詞義。如需進一步考證，可參考《舊唐書》《資治通鑒》等古籍原文。
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