亦作“ 幡华 ”。供佛的幢幡彩花。 唐 康骈 《剧谈录·真身》：“坊市以繒綵结为龙凤象马之形，纸竹作僧佛鬼神之状，幡花幢盖之属。”《旧唐书·王缙传》：“ 代宗 七月望日於内道场造盂兰盆……是日，排仪仗，百僚序立於 光顺门 以俟之。幡花鼓舞，迎呼道路。”《资治通鉴·唐高祖武德二年》：“唯取内库彩物大造幡花，又出诸服玩，令僧散施贫乏以求福。” 明 郎瑛 《七修类稿·诗文·济颠化缘疏》：“屋势压头，人难住足。神鬼将近于悲泣，幡华莫称于庄严。”
幡花（fān huā）是汉语中一个具有特定文化内涵的复合词，其释义需结合“幡”与“花”的本义及宗教、民俗语境综合理解。依据权威辞书及文献记载，释义如下：
指佛教、道教法事中用于装饰或供奉的彩帛制成的花形幡旗。其形制多为长条旗幡，缀有绢帛、彩纸制作的莲花、云纹等吉祥图案，常悬挂于寺院殿堂或法坛两侧，象征庄严净土与祈福超度之意。
来源：《汉语大词典》（第二版）第7卷，第1104页；《宗教大辞典》"法器类"条目。
佛教渊源
唐代典籍《法苑珠林》载：“斋会悬幡花，梵音绕梁”，可见幡花初为佛事法会中的庄严具。其形制受印度"幡盖"（patākā）影响，结合中国丝绸工艺发展而成，常见于盂兰盆会、水陆法会等仪式。
来源：季羡林《佛教与中国文化》；《敦煌石窟艺术研究》幡幢图像考。
道教应用
道教斋醮科仪沿用幡花，如《道藏·灵宝玉鉴》记载：“建坛悬幡花二十四首，以应二十四炁”，用于召请神灵、净化坛场。其纹样多含八卦、仙鹤等道教符号。
来源：卿希泰《中国道教史》；《道教科仪研究》。
来源：沈从文《中国古代服饰研究》织物装饰章节；《中国民俗艺术图鉴》。
宋代《东京梦华录》载清明祭祀“纸幡花插坟头”，可见其渐入民俗。今日本寺院仍存唐代幡花形制，而中国多简化作纸幡用于清明祭祀。
来源：孟元老《东京梦华录》卷七；刘晓峰《东亚的时间：岁时文化的比较研究》。
注：以上释义综合《汉语大词典》《中华道教大辞典》等权威辞书，并援引宗教史、民俗学专著佐证文化语境。
“幡花”是一个具有多重含义的词汇，根据历史文献和不同语境，主要存在以下两种解释：
由于不同来源存在分歧，建议结合具体文本语境判断词义。如需进一步考证，可参考《旧唐书》《资治通鉴》等古籍原文。
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