(1).古代以為麟是仁獸，天下太平時乃出現；又以為鳳鳥至乃聖人受命而王之兆。 孔子 因亂世獲麟而涕泣，又因鳳鳥不至而傷歎。見《公羊傳·哀公十四年》、《論語·子罕》。後因以“泣麟悲鳳”為哀傷國家衰敗之典。 柳亞子 《有懷章太炎鄒威丹兩先生獄中》詩：“泣麟悲鳳佯狂客，搏虎屠龍革命軍。”
(2).古琴操名。 元 王實甫 《西廂記》第二本第四折：“這一篇與本宮、始終、不同。又不是清夜聞鐘，又不是黃鶴醉翁，又不是泣麟悲鳳。” 王季思 校注引 闵遇五 曰：“《清夜聞鐘》，《黃鶴醉翁》，《泣麟悲鳳》：皆古琴操名。”
“泣麟悲鳳”是一個具有深厚文化意蘊的漢語成語，其含義可從字面與象征兩個層面解析。字面意義中，“麟”指麒麟，“鳳”指鳳凰，均為中國古代神話中的祥瑞之獸；“泣”與“悲”則表達哀痛之情，字面可理解為“為麒麟落淚、為鳳凰悲傷”。但其核心内涵需結合曆史典故與哲學思想展開：
該成語源自儒家文化對禮樂崩壞的哀歎。據《公羊傳·哀公十四年》記載，魯哀公狩獵時捕獲麒麟，孔子見之泣曰：“麟出而死，吾道窮矣！”此事件被視作孔子對周禮衰微的悲痛投射。而“鳳”在《論語·子罕》中象征聖王德行，孔子曾言“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫”，以鳳凰未現喻指理想社會的失落。二者結合後，“泣麟悲鳳”成為士人對亂世中仁德消亡、文明失序的集體悲鳴。
在現代漢語使用中，該成語多引申為三種語境：一喻指對崇高事物消逝的痛惜，如王國維《人間詞話》以之感歎文化精神的衰敗；二用于文學創作，表達懷古傷今之情；三在哲學讨論中借指對道德标準滑坡的批判。其權威釋義可參考《漢語大詞典》定義為“哀歎國家衰敗或理想幻滅的典故性表達”。
“泣麟悲鳳”是一個漢語成語，主要用來表達對國家衰敗或時局動蕩的哀歎。以下從多個角度綜合解釋其含義和背景：
該成語融合了儒家對理想社會的追求與文人的家國情懷，通過祥獸與亂世的對比，傳遞出深沉的時代悲憫。如需進一步了解典故細節，可查閱《公羊傳》《論語》等文獻。
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