(1).指 周 代設在京城的最高學府之一。相傳 夏 、 商 、 周 三代的最高學府内分東西南北四學和太學。《大戴禮記·保傅》：“帝入東學，上親而貴仁，則親疏有序而恩相及矣；帝入南學，上齒而貴信，則長幼有差民不誣矣；帝入西學，上賢而貴德，則聖智在位而功不遺矣；帝入北學，上貴而尊爵，則貴賤有等而始下不踰矣；帝入太學，承師問道，退習而端於太傅，太傅罰其不則而達其不及，則德智長而理道得矣。”
(2).指 南北朝 時 北朝 的經學。《北史·儒林傳序》：“大抵南北所為章句，好尚互有不同……南人約簡，得其英華；北學深蕪，窮其枝葉。” 清 許宗彥 《記南北學》：“經學自 東晉 後，分為南北。自 唐 以後，則有南學而無北學。”
"北學"是中國古代學術史上的重要概念，特指南北朝時期（420-589年）在北方政權統治區域形成并發展的經學研究流派。其核心含義及學術特點如下：
一、地域與曆史背景下的經學流派
南北朝政治分裂導緻學術分野，"北學"與"南學"相對，指代以河北、關中地區為中心的經學研究體系。北方學者繼承漢代經學傳統，尤其重視鄭玄（東漢經學大師）的注疏，形成了崇尚樸實考據、嚴守師法家法的學術風格。這與南方崇尚玄學思辨、注重義理闡發的"南學"形成鮮明對比（參考《北史·儒林傳序》對南北學風差異的記載）。
二、核心學術特征
三、代表學者與典籍影響
北學典籍雖多散佚，但其考據方法為隋唐統一經學提供重要基礎，清代樸學亦受其學風啟迪。
四、與南學的互動及曆史意義
隋唐統一後，北學與南學逐漸融合。唐初孔穎達編《五經正義》兼采南北學說，但北學實證精神深刻影響了後世學術。清代學者皮錫瑞在《經學曆史》中指出："北學純正，得漢遺法"，肯定其對經學本義的堅守。
權威參考來源：
（注：因古籍原典無直接網絡鍊接，來源标注以權威出版物為準，讀者可通過圖書館或學術數據庫查閱原文。）
關于“北學”的詳細解釋如下：
“北學”主要有兩種曆史含義：
周代京城最高學府
指周代設在京城的最高學府之一。夏、商、周三代将最高學府分為東、南、西、北四學及太學，其中“北學”以尊爵為核心教育理念，強調等級制度（）。
南北朝北朝經學
指南北朝時期北朝的經學流派，與南學相對。北學以鄭玄、服虔等學者的注解為基礎，注重章句訓诂，學風樸實且嚴守經師家法，較少受玄學影響（）。
學術特點
曆史演變
唐代後南學逐漸成為主流，北學因守舊而式微（）。
如需了解完整信息，可查閱《大戴禮記·保傅》《北史·儒林傳》等典籍，或參考高權威網頁（如）。
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