
唐 代詩人 皮日休 、 陸龜蒙 的并稱。二人友情深笃,詩風相近,互相唱和的詩篇很多。 宋 王禹偁 《桂陽羅君遊太湖洞庭詩序》:“前不見 劉白 ,後不見 皮 陸 。” 宋 嚴羽 《滄浪詩話·詩評》:“古人酬唱不次韻,此風始盛于 元 、 白 、 皮 、 陸 。”
"皮陸"是漢語文學史中的一個專有名詞,特指中國晚唐時期兩位著名詩人皮日休與陸龜蒙的并稱。二人因文學主張相近、交往密切且常以詩歌唱和,被後世合稱為"皮陸"。以下從詞典釋義、文學特征及曆史地位三方面進行詳細說明:
皮陸
讀音:Pí Lù
詞性:專有名詞(文學史術語)
定義:
指唐代文學家皮日休與陸龜蒙的合稱。二人活躍于晚唐(9世紀末),以詩歌唱和、小品文創作著稱,文學風格質樸犀利,關注社會現實,是唐代現實主義文學的代表人物之一。
唱和詩集
皮日休與陸龜蒙在蘇州隱居期間,創作了大量唱和詩,後結集為《松陵集》,收錄詩歌600餘首。這些作品以酬答、詠物、寫景為主,語言精煉,意境清幽,體現了晚唐文人逃避亂世的隱逸心态 。
題材拓展
二人突破傳統詩歌題材,将農具、茶具、漁具等日常生活器物寫入詩中(如皮日休《茶中雜詠》、陸龜蒙《漁具詩》),開創了"器物詩"的新領域 。
批判現實主義
皮日休的《正樂府十篇》繼承白居易新樂府精神,揭露苛政與民生疾苦;陸龜蒙的《野廟碑》《記稻鼠》等小品文以寓言諷刺時弊,被魯迅譽為"一塌糊塗的泥塘裡的光彩和鋒芒"(《南腔北調集》)。
宋代《新唐書·藝文志》首次将二人合集著錄,元代辛文房《唐才子傳》明确以"皮陸"并稱,肯定其"清才俊邁,迥出塵俗"的文學地位 。
二人上承中唐新樂府運動,下啟宋代詩文革新,其小品文創作更被視作晚唐"古文運動"的延續。清代《四庫全書總目》評:"皮、陸二家,雖亦為雕镂組織之詞,然其托意深微,終勝凡響" 。
拓展說明:研究"皮陸"可參考傅璇琮《唐代詩人叢考·皮日休系年考辨》(中華書局)、肖占鵬《皮陸詩歌研究》(南開大學出版社)等專著,深入探讨其文學思想與社會背景。
“皮陸”是晚唐時期兩位文學家皮日休與陸龜蒙的并稱。以下是詳細解釋:
1. 人物背景與關系
2. 文學創作特點
3. 文學史評價
4. 并稱的由來
“皮陸”不僅代表晚唐詩壇的獨特創作群體,也體現了文人交遊唱文學傳統。其作品兼具社會關懷與形式探索,但對後世的影響存在争議。
白琁版納班迎不朗朗不慎慚慨陳篇鸱蹲重修傳答大诰怠散點呼雕玉雙聯地大物博定從斷鴈伏兵富才附庸風雅功夫片構争襘結古調單彈含榮轟動後録黃碧黃額滑移将誠賈譽讦犯節竅迹印看見李杜麗句清辭令旦鹿布録民祿養抹粉南蠻子娘娘拟于不倫噴壺牝雞司旦輕財七香輪肉叉上秩世出舒和蜀麻銅镮尉他五辟洗拂徯徑