
(1).世人之心。 漢 蔡邕 《文範先生陳仲弓銘》:“夫其仁愛溫柔,足以孕育羣生……正身體化,足以陶冶世心。”
(2).塵心;名利之心。 明 文徵明 《金陵客樓》詩:“最是世心忘不得,滿頭塵上説功名。”
"世心"是漢語中一個具有哲學意蘊的複合詞,其核心含義可從以下維度解析:
一、詞性屬性 作為名詞,由"世"(世間)與"心"(思想意識)構成的偏正結構,屬于漢語構詞法中的"名物化組合"(來源:《現代漢語語法研究》商務印書館,2019年修訂版)。
二、核心釋義
三、語義演變 該詞在明清小說中産生詞義分化,既保留"逐利之心"的本義(見《金瓶梅》第三回),又衍生出"處世智慧"的新解(《紅樓夢》脂硯齋批注本),體現了漢語詞彙的曆時性發展規律(來源:北京大學出版社《漢語詞彙史綱要》)。
四、現代應用 當代語言學研究中,"世心"常作為分析傳統文化心理的術語,如費孝通《鄉土中國》論及"差序格局"時引證的群體意識原型(來源:三聯書店《費孝通全集》第5卷)。
“世心”是一個漢語詞語,包含兩層核心含義,在不同語境中可分别解讀:
世人之心
指普通大衆的普遍心态或集體意識,常用于描述社會整體的價值取向或情感共鳴。例如漢蔡邕《文範先生陳仲弓銘》中提到“正身體化,足以陶冶世心”,強調以德行教化民衆。
塵心/名利之心
側重世俗欲望,表達對功名利祿的追求或無法超脫凡塵雜念的狀态。如明文徵明在《金陵客樓》中寫道“最是世心忘不得,滿頭塵上説功名”,諷刺世人沉迷功利。
以上解析綜合了古籍、詩詞及現代用法的語境,具體含義需結合文本進一步判斷。如需更多例句或相關詞彙對比,提供的來源。
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