佛教語。指佛教禅宗頓悟佛果的修行方法。《壇經·頓漸品》：“自性自悟，頓悟頓修，亦無漸次。” 元 鄧文原 《重刻＜禅源诠＞序》：“至於空宗、性宗之别，頓修、漸修之殊，莫不會其指歸，開示正覺。”參見“ 頓悟 ”。
"頓修"是漢語中一個具有哲學與宗教色彩的複合詞，其核心含義可從以下四個維度解析：
佛教語境下的修行觀 在禅宗思想體系中，"頓修"指通過瞬間覺悟達到修行圓滿的境界，與"漸修"形成對立概念。該理論源于《六祖壇經》"頓悟成佛"思想，主張修行者無需經曆長期漸進過程，而可通過直指本心的方式實現解脫。
語言學構成分析 從構詞法看，"頓"取《說文解字》"下首也"之本義，引申為短促的時間單位；"修"據《爾雅》釋作"治也"，指整治提升。二字組合形成"短時間内完成修養"的語義結構。
哲學範疇的引申義 宋明理學吸收該概念，朱熹在《朱子語類》中論及："頓修非廢漸，蓋積久貫通處即是頓時"，強調量變到質變的認知飛躍過程，成為認識論的重要範式。
現代語義擴展 當代《現代漢語大詞典》收錄雙重釋義：既指宗教層面的頓悟修行，也泛指通過短期高強度訓練達成技藝精進，如"書法頓修班"等教育領域應用。
“頓修”是佛教禅宗術語，指通過頓悟直接證得佛果的修行方法，強調瞬間覺悟而非漸進積累。以下為詳細解釋：
核心定義
頓修指禅宗主張的“頓悟成佛”修行方式，認為修行者無需長期漸次修習，可通過直指本心、當下覺悟達到佛境。如《壇經》所述：“自性自悟，頓悟頓修，亦無漸次”，強調自性本具佛性，破除執念即可頓然覺悟。
與漸修的區别
頓修與漸修對立，後者主張通過長期積累修行次第證果。元代鄧文原在《重刻<禅源诠>序》中明确區分二者：“空宗、性宗之别，頓修、漸修之殊”，指出頓修屬于直指心性的修行路徑。
文獻依據
主要源自禅宗經典《六祖壇經·頓漸品》，以及後世禅宗文獻如元代《禅源诠》的序文。這些典籍強調頓修不依賴經典文字，而是通過心性直接體悟。
實踐意義
頓修法門要求修行者摒棄分别心，在特定契機下（如禅師點撥）瞬間突破無明，契合“不立文字，教外别傳”的禅宗宗旨。但需注意，頓修并非否定日常修行，而是強調覺悟的突發性。
注：以上解釋綜合了漢典、禅宗典籍釋義及曆史文獻分析，具體可參考（漢典）、（滬江詞典）等來源。
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