佛教语。指佛教禅宗顿悟佛果的修行方法。《坛经·顿渐品》：“自性自悟，顿悟顿修，亦无渐次。” 元 邓文原 《重刻＜禅源诠＞序》：“至於空宗、性宗之别，顿修、渐修之殊，莫不会其指归，开示正觉。”参见“ 顿悟 ”。
"顿修"是汉语中一个具有哲学与宗教色彩的复合词，其核心含义可从以下四个维度解析：
佛教语境下的修行观 在禅宗思想体系中，"顿修"指通过瞬间觉悟达到修行圆满的境界，与"渐修"形成对立概念。该理论源于《六祖坛经》"顿悟成佛"思想，主张修行者无需经历长期渐进过程，而可通过直指本心的方式实现解脱。
语言学构成分析 从构词法看，"顿"取《说文解字》"下首也"之本义，引申为短促的时间单位；"修"据《尔雅》释作"治也"，指整治提升。二字组合形成"短时间内完成修养"的语义结构。
哲学范畴的引申义 宋明理学吸收该概念，朱熹在《朱子语类》中论及："顿修非废渐，盖积久贯通处即是顿时"，强调量变到质变的认知飞跃过程，成为认识论的重要范式。
现代语义扩展 当代《现代汉语大词典》收录双重释义：既指宗教层面的顿悟修行，也泛指通过短期高强度训练达成技艺精进，如"书法顿修班"等教育领域应用。
“顿修”是佛教禅宗术语，指通过顿悟直接证得佛果的修行方法，强调瞬间觉悟而非渐进积累。以下为详细解释：
核心定义
顿修指禅宗主张的“顿悟成佛”修行方式，认为修行者无需长期渐次修习，可通过直指本心、当下觉悟达到佛境。如《坛经》所述：“自性自悟，顿悟顿修，亦无渐次”，强调自性本具佛性，破除执念即可顿然觉悟。
与渐修的区别
顿修与渐修对立，后者主张通过长期积累修行次第证果。元代邓文原在《重刻<禅源诠>序》中明确区分二者：“空宗、性宗之别，顿修、渐修之殊”，指出顿修属于直指心性的修行路径。
文献依据
主要源自禅宗经典《六祖坛经·顿渐品》，以及后世禅宗文献如元代《禅源诠》的序文。这些典籍强调顿修不依赖经典文字，而是通过心性直接体悟。
实践意义
顿修法门要求修行者摒弃分别心，在特定契机下（如禅师点拨）瞬间突破无明，契合“不立文字，教外别传”的禅宗宗旨。但需注意，顿修并非否定日常修行，而是强调觉悟的突发性。
注：以上解释综合了汉典、禅宗典籍释义及历史文献分析，具体可参考（汉典）、（沪江词典）等来源。
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