古代用以殉葬的木偶。 明 劉基 《書劉禹疇行孝傳後》：“雖有篤行守道之親，則亦文緻其罪，以告哀于土偶木俑之前，彼固自以為孝，而不知其為大不孝，豈不哀哉！”
木俑是古代喪葬文化中用于替代人殉的木質人形陪葬品，其核心含義可從漢語詞典及考古學角度綜合闡釋如下：
根據《漢語大詞典》，木俑指“古代陪葬用的木制人形器物”，特指模仿人形制作的冥器（明器），用于墓葬中替代活人殉葬的風俗。其材質以木材為主，通過雕刻、彩繪等工藝塑造人像，象征墓主仆從或護衛，反映古代“事死如事生”的喪葬觀念。
《中國考古學大辭典》進一步明确：木俑屬俑類的一種，常見于戰國至漢代墓葬。其形制包括侍從、武士、樂舞伎等，高度通常在30-60厘米，表面施以礦物顔料彩繪，部分配有絲織衣物。木俑的流行标志着中國喪葬制度從人殉向象征性陪葬的轉變。
商周時期盛行活人殉葬，春秋戰國時逐漸以俑代殉。《史記·秦始皇本紀》載“俑者，偶人也，象生之形”，木俑作為人殉的替代品，既滿足禮制要求，又體現人文進步。
漢代《鹽鐵論》記述“富者繡牆題湊，中者梓棺椁，貧者畫荒衣袍”，木俑的數量與精細程度直接反映墓主身份，貴族墓葬常出土成組木俑，如長沙馬王堆漢墓的彩繪樂俑群。
木俑承載古代靈魂觀念與工藝技術：
參考文獻來源
“木俑”是中國古代喪葬文化中的一種重要器物，以下是詳細解釋：
基本定義
木俑是由木材雕刻而成的人形或動物形象，主要用于殉葬或祭祀，屬于古代明器（陪葬器物）的組成部分。其核心功能是替代活人或活畜殉葬，體現了古人“事死如事生”的生死觀。
曆史與文化背景
文學隱喻
因木俑靜态無生命的特點，成語“木俑”常被用來形容人或事物呆闆無趣、缺乏生氣的狀态。明代文獻《書劉禹疇行孝傳後》便以“土偶木俑”諷刺形式化的虛僞行為。
文化意義
木俑不僅是古代工藝技術的體現，更反映了社會從人殉到俑葬的文明進步，以及生死觀、等級制度等深層文化内涵。
如需進一步了解具體考古案例或文獻記載，可參考相關博物館資料或曆史文獻。
百金諾參配長戟穿缟摧頽點射抵止東後獨立宣言鈍槌厄境二亳二路地主發奠匪直附言鲋禺甘意割線汞燈奬懲交識驚立進階就封久旱逢甘雨具摺窠子兩程齡齒令箭荷花镂楶論報馬賽克磨穿鐵硯南野碾壓陪音評模批閲乾律期門輕重倒置羣房汝穴風食分雙歌司天伺隙送子天王圖太微逃藏通糧透支銀拖地膽亡魂瓦舍無鹽子消費者瞎子斷匾