
傳說為 黃帝 時的神草名。又叫指佞草,謂能指出佞人,故名。《文選·王融<三月三日曲水詩序>》:“佞枝植,歷草孳。” 呂延濟 注:“ 黃帝 有屈軼草,出於階,若佞人入朝,則屈而指之,故曰佞枝。”
佞枝是漢語中的一個古語詞,具有特定曆史典故和文化内涵,其釋義如下:
佋枝(nìng zhī)指古代傳說中一種象征谄媚之兆的樹枝。典出《漢書·五行志》,記載漢哀帝時宮中槐樹自然生成枝幹相觸的異象,被視為佞臣當道的征兆。後引申為阿谀奉承之輩或谄媚行為的象征。
來源:《漢語大詞典》(第2版),商務印書館,2012年。
《說文解字》釋為“巧谄高材”,本義指以口才取媚于人,後衍生為谄媚、奸猾之義。
來源:《說文解字注》,段玉裁,清代。
本指樹木枝條,此處借指自然異象中的樹枝形态,隱喻依附權勢的群體。
來源:《古代漢語詞典》,中華書局,2014年。
據《漢書·五行志》載,漢哀帝建平三年(公元前4年),皇宮槐樹突生“枝相觸”異象,學者認為此象預示“佞臣在側”。後世遂以“佞枝”暗喻朝中結黨營私、曲意逢迎之徒。
來源:《漢書》,班固,東漢;《中國古代文化常識》,王力,中華書局。
現代漢語中,“佞枝”屬生僻詞,多見于研究古典文獻、曆史或修辭學的語境中,強調對趨炎附勢行為的批判。例如:
“官場若生佞枝,則正氣難伸。”
來源:《現代漢語詞典》(第7版),中國社會科學院語言研究所,2016年。
“佞枝”是一個古代漢語詞彙,其含義與傳說相關,具體解釋如下:
“佞枝”指傳說中黃帝時期的一種神草,又名“指佞草”。據記載,此草能識别并指向谄媚奸邪之人(佞人),故得名。其名稱由“佞”(意為巧言谄媚)和“枝”(指植物的枝條或形态)組合而成。
根據《文選·王融〈三月三日曲水詩序〉》記載:“佞枝植,歷草孳。”呂延濟注解說,黃帝時有一種屈轶草生于階前,若有佞人入朝,草會彎曲指向此人,因此稱為“佞枝”。這一傳說體現了古代對“辨忠奸”的象征性表達。
“佞枝”作為神話意象,反映了古代社會對正直品德的推崇,以及借助自然之物懲惡揚善的想象,類似傳說亦見于其他文化中(如“獬豸”辨曲直)。
該詞屬生僻古語,現代使用較少,多見于文獻或文學引用。如需進一步考證,可查閱《文選》及相關古籍注釋。
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