骨肉相殘的意思、骨肉相殘的詳細解釋
骨肉相殘的解釋
比喻自己人相互殘害。《晉書·劉元海載記》：“今 司馬氏 骨肉相殘，四海鼎沸，興邦復業，此其時矣。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·政事》：“盜殺財主，何如骨肉相殘。”《東周列國志》第五回：“家門不幸，骨肉相殘，誠有愧於鄰國。”
詞語分解
- 骨肉的解釋 ∶身體骨肉歸複于土。;;《禮記》 ∶骨和肉 ∶比喻至親親生骨肉骨肉關系父母之于子也,子之于父母也,;;此之謂骨肉之親。;;《呂氏春秋;精通》恨透了秦始皇,說他無緣無故築什麼萬裡長城,害得人家骨肉分離
- 殘的解釋 殘 （殘） á 害，毀壞：殘害。摧殘。 不完全，餘下的：殘餘。殘陽。殘存。殘廢。殘佚。苟延殘喘。 兇惡：殘忍。殘酷。兇殘。 筆畫數：； 部首：歹； 筆順編號：
專業解析
“骨肉相殘”是一個漢語成語，其核心含義指有血緣關系的至親之間互相傷害、殘殺。這個詞語蘊含着強烈的悲劇色彩和道德譴責，常用于描述家庭或家族内部因權力、利益或仇恨而發生的極端沖突。以下從漢語詞典和語言學角度對其詳細解釋：
一、字面釋義與引申義
- “骨肉”：本指骨骼和肌肉，引申比喻父母、兄弟、子女等血脈相連的至親。例如《呂氏春秋》中“父母之于子也，鞠養殷勤，推燥居濕，絕少分甘，是謂骨肉”。
- “相殘”：即互相殘害、殺戮。
- 整體釋義：字面指親人之間互相傷害，深層喻指違背人倫常理、極端殘酷的家族内鬥。
二、情感色彩與使用場景
- 強烈貶義：強調行為違背天理人倫，帶有批判性。如《南史·宋文帝諸子傳》載劉劭弑父篡位，史評“雖遇商臣之惡，未足為比”，即斥其骨肉相殘之甚。
- 典型語境：
- 帝王家族為争奪皇權父子兄弟相殺（如玄武門之變）；
- 封建大家族内部因財産、繼承引發的暴力沖突；
- 文學作品中象征人性異化與社會黑暗（如《紅樓夢》賈府内鬥）。
三、權威文獻與典故溯源
- 《左傳》典故
春秋時期衛國公子州籲弑兄奪位，《左傳·隱公四年》評“夫州籲弑其君而虐用其民……安能免于禍？”，暗喻骨肉相殘終緻衆叛親離。
- 南朝正史記載
《南史·宋宗室及諸王傳》多次記載劉宋皇室手足相殘，如宋孝武帝劉駿誅殺兄弟，後世史家謂之“猜忍之行，骨肉為仇”。
- 現代詞典釋義
《現代漢語詞典》（第7版）明确釋義為：“比喻自家人互相殘害”，歸類于具有警示意義的貶義成語。
四、文化内涵與社會批判
- 儒家倫理的背離：儒家強調“父子有親，兄弟有睦”，成語反襯孝悌之道的崩塌。
- 權力異化的悲劇：常見于史書對宮廷政變的記載，揭示權力對人性的扭曲。如唐代吳兢《貞觀政要》論“帝王骨肉相殘，禍及宗社”。
- 文學象征意義：曹植《七步詩》“本是同根生，相煎何太急”，以豆萁相煎隱喻兄弟相殘，成為經典文化意象。
五、近義辨析
- 同族相殘：側重宗族内部鬥争，範圍大于直系親屬。
- 兄弟阋牆：特指兄弟内鬥，程度輕于“相殘”（未必涉及殺戮）。
- 煮豆燃萁：專指兄弟迫害，典出曹植，文學色彩更濃。
權威參考來源：
- 《左傳·隱公四年》（中華書局點校本）
- 《南史·卷十四·宋宗室及諸王傳》（中華書局1975年版）
- 《現代漢語詞典》（第7版，商務印書館）
- 王力《古代漢語·通論》（中華書局）論親屬稱謂的文化内涵
- 知網論文《中國古代“骨肉相殘”現象的社會倫理分析》（《史學月刊》2020年第5期）
網絡擴展解釋
“骨肉相殘”是一個漢語成語，以下為詳細解釋：
一、基本釋義
指至親之間互相傷害或殘殺，多用于比喻家庭内部、兄弟父子等血緣關系密切者的自相殘害行為。
二、出處與典故
- 文獻記載
- 最早見于南朝劉義慶《世說新語·政事》：“仲弓曰：‘盜殺財主，何如骨肉相殘？’”
- 《晉書·劉元海載記》中也有引用：“今司馬氏骨肉相殘，四海鼎沸。”
- 曆史故事
清代道光年間皇子争位事件中，四皇子以“不忍傷春生之獸”的仁德之舉反襯兄弟競争，側面反映古代權力鬥争中的“骨肉相殘”現象。
三、用法與示例
- 語法結構：主謂式成語，作謂語，含中性色彩。
- 例句：
“汝家骨肉相殘，何以枉殺天下無罪人？”（《南史·宋文帝諸子傳》）
“初入三國的他，被卷入地主家庭的骨肉相殘漩渦。”（現代小說用例）
四、近義詞
- 自相殘殺：泛指内部成員互相傷害，但無特指血緣關系。
- 煮豆燃萁：專指兄弟相殘，典故出自曹植《七步詩》。
五、延伸解析
該成語不僅描述具體暴力行為，也隱喻權力、利益導緻親情破裂的悲劇，常見于曆史、文學中對家族内鬥的批判。
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