角巾私第的意思、角巾私第的詳細解釋

角巾私第的解釋

穿常服而居私宅。謂功成隱退。《晉書·王濬傳》：“卿旋旆之日，角巾私第，口不言平 吳 之事。” 宋 汪元量 《莺啼序·重過金陵》詞：“因思疇昔，鐵索千尋，謾沉 江 底，揮羽扇，障西塵。便好角巾私第，清談到底成何事。”《儒林外史》第四六回：“老先生功在社稷，今日角巾私第，口不言功，真古名将風度。”

詞語分解

• 角巾的解釋 .方巾，有棱角的頭巾。為古代隱士冠飾。《晉書·王導傳》：“則如君言， 元規 若來，吾便角巾還第，復何懼哉！” 元 揭傒斯 《贈淳真子張太古》詩：“飛駟服五龍，角巾搖三花。” 清 戴名世 《一壺先生
• 私第的解釋 指舊時官員私人所置的住所。《後漢書·賈複傳》：“ 復 為人剛毅方直，多大節。既還私第，闔門養威重。”《宋書·彭城王義康傳》：“鞠恭慄悚，若堕谿壑，有何心顔，而安斯寵，輒解所職，待罪私第。” 宋 蘇轼

專業解析

角巾私第是漢語中一個具有曆史意蘊的成語，其含義與古代官員的退隱生活密切相關。以下從詞典釋義、典故來源、文化内涵等方面進行詳細解釋：

一、核心釋義

指辭去官職，退隱家園，穿着常服閑居的狀态。

• 角巾：古代隱士或官員閑居時佩戴的一種有棱角的頭巾（非正式官服冠冕），象征平民身份或閑散生活。
• 私第：私人宅邸，即自己的住所。

  合稱表示卸任後返歸私宅，脫下官服換上便裝，過上無官一身輕的生活。

二、典故溯源（出自《晉書》）

該成語典出唐代房玄齡所著《晉書·王濬傳》：

“卿旋旆之日，角巾私第，口不言平吳之事。”

此句記載西晉名将王濬平定東吳後，不居功自傲，主動退隱歸家，低調不言戰功。後世遂以“角巾私第”比喻功成身退、淡泊名利的處世态度《晉書·卷四十二·王濬傳》。

三、文化内涵與用法

1. 象征淡泊名利

   強調從高位退下後安于平民生活，不戀權位，如宋代蘇轼詩中“角巾還第”即化用此意。

2. 區别相近概念

   與“歸隱山林”不同，該詞特指退居自家宅院，而非遁入山野；與“緻仕”（退休）相比，更突出身份轉換的儀式感（換常服）。

3. 現代引申義

   可泛指脫離公務環境回歸私人生活，強調身份角色的轉換與低調姿态。

四、權威參考來源

1. 《漢語大詞典》（第二版）：

   明确釋義為“穿常服，居私宅。指閑居不仕”，并标注《晉書》出處（上海辭書出版社，2021）。

2. 《辭源》（修訂本）：

   收錄詞條，解釋為“去官家居”之意（商務印書館，2015）。

3. 《中國成語大辭典》：

   強調其蘊含“功成身退”的處世哲學（上海辭書出版社，2007）。

此成語濃縮了中國古代士大夫“進則盡忠，退則守節”的理想人格，是理解傳統官場文化與隱逸思想的重要語彙。

網絡擴展解釋

“角巾私第”是一個漢語成語，讀作jiǎo jīn sī dì，其核心含義指功成隱退、閑居不仕的狀态。以下是詳細解釋：

1. 字面釋義

   • 角巾：古代隱士常戴的一種有棱角的頭巾，象征平民身份；
   • 私第：私人住宅。
     合指脫去官服，換上常服，退居私宅，不再過問政事。

2. 出處與典故
   出自《晉書·王濬傳》：東晉名将王濬平定東吳後，其外親範通勸他“卿旋旆之日，角巾私第，口不言平吳之事”，即建議他低調歸隱，避免因功高震主招緻猜忌。

3. 用法與語境

   • 多用于形容官員功成身退、主動隱退的行為，含褒義；
   • 語法上作賓語或定語，如“老先生功在社稷，今日角巾私第”（《儒林外史》第四十六回）。

4. 近義與反義

   • 近義詞：功成身退、急流勇退；
   • 反義詞：東山再起、戀棧權位。

5. 文化意義
   該成語體現了古代士人“功成不居”的處世哲學，強調在取得成就後主動退隱以保全自身，常見于曆史典故和文學作品中。

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